站在21世纪的起始点上，放眼人类生活的绿洲，我们会发现两股前所未有的文化力量，正在以不同的方式，改变着人类的文化格局。第一是全球化，它正在把地球上各个民族悠久的文化传统、独特的文化经验、定向的文化叙述无情地解构掉，而将其整编进一个统一的模式之中。第二是大众文化，诸如卡拉OK、MTV、流行歌曲、言情小说、武打影片、网络游戏等，它轻语言重形象、轻叙事重抒情、轻意义重游戏，从而抽掉了负载、放逐了理性、削平了崇高、亵渎了神圣，使文化沙漠化。在这种宏阔的文化背景下，我们重新拜访人文素质，谈论人文素质，建构人文素质，对于建设有中国特色社会主义新文化，对于中华民族屹立于世界民族之林，乃至对于我们每个人的全面发展，都有着十分重要的意义。
    一、人文素质的文化解读
    我们每个人的素质都是由两个方面构成的。一方面是生理素质，诸如身高、体重、血压等，在当今社会先天的生理素质并不决定一个人的成败。另一方面是人文素质，人文素质是后天的，是通过看书学习、环境熏陶和社会实践而形成的，在社会生活中它对一个人的成攻与失败起着决定的作用。
    那么，人文素质包括哪些内容呢？大致说来，人文素质主要包括以下八个内容。1. 坚定正确的政治方向。就是认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和党中央提出的科学发展观，永远跟党走，与历史大潮同潮共涌、互相激荡，在实现四个现代化的伟大进军中，实现我们的价值，留下我们的传说和姓名。2. 开放广阔的世界眼光。就是要了解人类历史发展的规律、了解中国社会主义现代化建设的规律、了解我们本质工作的规律，在这三个规律群中研究事物、解决问题、促进发展，使我们永远行进在历史的前列中。3. 广博扎实的文化知识。就是起码要掌握一门专业知识，同时对文学、史学、哲学、经济学、管理学、教育学、心理学等知识有所了解，用牢固的文化基座为人生搭建起广阔的舞台。4. 与时俱进的科学素养。就是要懂得科学知识、科学方法、科学精神和科学思想，用科学知识武装头脑，用科学方法处理问题，用科学精神追求真理，用科学思想指导行动。一句话，按照科学规律办事。5.　清晰明确的法律意识。现代社会的一个突出特点，就是法网恢恢，疏而不漏。生活在现代社会，就必须知法、懂法、守法，依照法律办事。6. 自觉自律的道德观念。就是要遵守公共道德、职业道德和家庭美德，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低极趣味的人，一个有益于人民的人。7. 灵活多样的思维方式。就是克服习惯性思维，突破日常思维的零点水平，建构起扩散思维、集中思维、逆向思维、求异思维、立体思维等思维方式，充分发挥思维的流畅性、变通性和独特性。8. 充沛丰富的创新能力。就是要进行体制创新、技术创新、理论创新和思想创新。对我们普通人来说，就是要过上一种创新性的生活。当然，人文素质的内容还有很多，而且随着社会和科学技术的发展，人文素质的内容还会不断扩大。
    以上人文素质的八个内容，具体内化到一个人身上，它就会表现出以下六个方面的特征。1. 可靠性。做人的第一个要求就是可靠性。如果不可靠，就无人敢结交你，也无人敢使用你。一个人的人文素质越宽厚扎实，他就越做人诚实可靠，做事能力可靠，做官政治可靠。2. 适应性。人一生要面临各种各样的环境、工作和问题，如果不适应，就会被淘汰。一个人的人文素质越宽厚扎实，他适应性就越强，本事就越大。3. 有机性。一个人的人文素质是由多方面构成的。一个人的人文素质越宽厚扎实，他素质的各个组成部分就越有机配套，没有短板。4. 学习性。一个人不怕不完美，就怕不去完善。一个人的人文素质越宽厚扎实，他的学习性就越强，可塑性就越大，发展进步就越快。5. 亲和性。人是“社会动物”，不仅要看他自身如何，还要看他与周围人的关系如何。一个人的人文素质越宽厚扎实，他的合作能力就越强，发挥周围人积极性的能力就越大。6. 抗逆性。任何人都不能避免逆境，而且做大事往往遇到大逆境。一个人的人文素质越宽厚扎实，他抵御各种恶劣条件的能力就越强，赢得胜利的希望就越大。上述六条，是三对互补关系：可靠性强调稳定，适应性强调多变；由可靠而可信，由适应而多用。有机性强调完整，学习性强调突破；由有机而有效，由学习而持续。亲和性强调开放，抗逆性强调固守；由亲和而扩展，由抗逆而坚强。这三对总和便是良好素质的基本特征。
    人文素质的八项内容和六个特征，共同构成了一个人的文化底盘。一个人的智慧之花、价值之花和生命之花，就是在这个文化底盘上竞相绽放的。
    二、人文素质的价值意义
    在某种意义上说，人文素质对个人、对集体、对整个社会的进步，都有着直接或间接的影响。
    （一）对个人的影响。1. 影响和决定着一个人的幸福程度。一个人的幸福是由以下几个软件组成的：第一是你给予亲情的质与量，第二是你获得友谊的质与量，第三是你感悟自然的质与量，第四是你对创造性劳动所获得快感的质与量，第五是你个性人格求得丰富美好的质与量，第六是你通过奉献而赢得社会承认与尊重的质与量，等等。人文素质对以上各个软件都起着决定作用。因而，一个人的人文素质水平决定着他的幸福程度。2. 影响和决定着一个人的生活层次。大致说来，一个人的生活分为三个层次。第一是俗务层次。即油盐酱醋、吃喝拉撒、衣食住行、生死病老，任何人都不能是仙风道骨，饮露餐风。人通过俗务层次来生存。第二是事业层次。事业不尽相同，做学问是事业，当军事家是事业，比尔·盖茨也是事业。人通过事业层次来为国家和民族贡献力量。第三是审美层次。审美是对日常、对具体、对功利的心灵超越。具体说来，审美可能是对爱情滋味的品味，可能是对创新快感的感受，可能是对道德境界的领悟，也可能是对大自然的快意阅读。人通过审美层次进入诗情画意的生活。一个人只有具备较高的文化素质，才能在生活中进入到事业层次和审美层次，否则他只能在俗务层面上匍匐爬行。3. 影响和决定着一个人的格局和气象。一个文人素质较低的人，他永远也摆脱不了陕隘、猥琐、小气、自私的羁绊。只有具备较高的人文素质，他经验的密度、知识的厚度、思考的深度和创造的力度，才能涵养出深邃广阔的文化景深和恢宏博大的文化气象。
    （二）对社会组织的影响。所谓社会组织，就是构成社会的基本细胞，如家庭、机关、学校、医院、企业等，都属于社会组织。一般说来，任何一个社会组织，都是由三个层面构成的。第一层面是物质层面，包括各种建筑、庭院园艺、室内装修、办公设备、领导的形象、人们的衣着打扮以及各种交通工具、通讯设备等。第二层面是制度层面，包括各种规章制度、管理体制、运作机制、艺术家作家的作品、思想家理论家的观点、领导管理者的主张、整个组织的经营理念、人与人之间的关系等。第三个层面是心理层面，包括人们的价值观念、思维方式、审美情趣、道德情操、宗教感情和民族心理等。社会组织中全体人员的人文素质高与低，对社会组织的三个层面都产生着深刻的影响。
    （三）对社会发展的影响。社会发展是社会无终点的现代化进程。社会现代化主要包括三个方面内容，即政治现代化、经济现代化和人的现代化。政治现代化的核心是民主化和法制化，经济现代化的核心是工业化和信息化，人的现代化的核心是人的自由全面的发展。很明显，无论是一个民族还是一个国家，只有不断提高人文素质，才能实现政治现代化、经济现代化和人的现代化。
    总之，人文素质做为软件，对个人、社会组织和整个社会都起着制导的作用。它既是文化底盘，又是精神纤夫，个人、社会组织和整个社会就是在人文素质的基础上鼓帆前行的。
    三、中西方人文素质的精神差异
    中西方人文素质的精神差异很多，择其荦荦大者而言，主要有以下三个方面。
    （一）西方多神圣中国多亵渎。第一，在西方人心目中宗教神圣。一个西方人，他可能不参拜佛祖，可能不进教堂，可能不信上帝，可能不隶属于哪个教会组织，但他心目中却有一种宗教信仰，有一种精神追求。而中国人恰恰相反，亵渎性很强。在中国人心目中，没有崇高，没有神圣，没有伟大。上帝不神圣，圣人不神圣，理想不神圣，道德不神圣，爱情不神圣，甚至生命也不神圣。没有信仰与终极关怀的自由，是人性的一种变态，也是灵魂的一种放逐。第二，在西方人心目中英雄神圣。西方人认为英雄是伟大人格的代表，是时代精神的凝冻，是自我完善的象征。他们崇拜英雄，实质是自尊、自强、自我鞭策、自我神圣的心灵历程，是借助英雄的力量，来扩充自己的人格，来开发自身所具有的英雄潜质，使自己也成为英雄。中国人则对英雄持一种相反的态度，不管是古代的英雄还是现代的英雄，统统削平，似乎要达到一种水落石出的目的。说句实在话，一个没有英雄崇拜的民族是可怕的。第三，在西方人心目中法律神圣。法律神圣不可侵犯，在法律面前人人平等，这是西方人基本的生活理念和社会理念。中国人则法律意识淡薄，说法的人多，守法的则少，尤其那些无所畏之徒，更是肆无忌惮地将法律践踏在脚下。法律是靠神圣来维系尊严和生命的。如果在人们心目中法律不神圣，那么它只能是一纸空文。总之，在西方宗教信仰是精神的灯塔，英雄崇拜是心灵的追求，法律神圣是行为的准则。这个铁三角不但是西方人的人文素质，而且是西方人人文素质的DNA。相比较而言，中国与之则有较大的差异。
    （二）西方多科学中国多艺术。毫无疑问，科学和艺术都是人们认识自然、社会和人本身的途径和方法，但科学和艺术毕竟有所不同。具体说来，其不同主要表现在以下几个方面：第一，科学侧重于理性，艺术侧重于感性；第二，科学侧重于内涵，艺术侧重于表现；第三，科学侧重于抽象，艺术侧重于形象；第四，科学以生活逻辑论证，艺术以生活原型说话；第五，科学常常把事物描述得单调、冰冷、静寂，艺术常常把平凡的事物表现得生动、活泼、多变。总之，科学是模式化的，艺术是自由化的。相比较而言，西方比较注重科学和理性。由于比较注重科学和理性，所以他们不仅在科学技术方面独步于前，而且对人生、社会、政治、经济、文化等也做了远比我们深入的理性思考。例如，中国从夏朝开始，就形成了国家，但中国人没有写出国家论，意大利人西塞罗在公元前100年就写出了《国家论》。中国从武王伐纣开始，一直到新中国成立，战争连绵不绝，但中国人没有写出战争论，德国人克劳塞维茨在1830年就写出了《战争论》。中国从秦始皇开始就出现了帝王制，但中国人没有写出君主论，意大利人马基雅维利在1513年就写出了《君主论》。中国艺术特别发达，但中国人一直没有写出艺术论，俄国人托尔斯泰在1880年就写出了《艺术论》。中国人则比较重视艺术，在五千年悠远的文明大道上，中国人是吟诵着诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲而一路走来的，直到今天，中国人仍然对相声、小品、戏说等孜孜不倦。对于这一点，我们必须有一个清醒的认识。
    （三）西方多天职精神中国多政治关怀。由于西方人信奉基督教，基督教的天职理论对他们影响颇大。其核心是：1. 人天生就是有罪，人后天必须努力学习和工作，来赎解原罪。2. 工作不分什么职业、什么职位，只要在自己的工作岗位上尽职尽责，做出成绩，都可以光耀上帝，都可以通向天国。3. 无论什么时间、什么地点、有没有人监督，都要认真工作，因为上帝无所不在，无所不知，从而形成一种慎独的精神。韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书，就是从这个角度阐述基督教文化与资本主义发展的。基督教的这种天职观念，使西方人养成了一种敬业精神和商业精神。中国人与西方人不同，中国人更多地注重在治平上。儒家思想一直强调，一个人要修身、齐家、治国、平天下。也就是说，一个人只有做官才能实现自己的价值。因此，中国古代知识分子在当官的时候，则保圣道、卫纲常、除暴政、削乱民，佐君以尽臣子之忠；在不做官的时候，则办学堂、治经书、招门徒、普教化，教民以尽臣子之义。也就是 “居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，以政治为关怀。这种政治关怀理念，影响深远，直到今天，我们还在破官本位意识，就是一例。
    当然，中西方人文素质的精神差异还有很多，需要我们进一步研究和梳理。这种研究和梳理，对于我们建构具有中国风格和中国气派的人文素质是大有好处的。
    四、提高人文素质的路径和目的
    条条大道通罗马。提高人文素质的路径很多，但读书是提高人文素质的最佳路径和方法。说到读书，人们并不陌生，但在读书中要注意以下三个问题。
    第一要认真读书。我们现在面对的纸介质读物主要是报、刊、书。从目前情况看，我国读者与西方读者在阅读内容和阅读时间上是不尽相同的。英国人读书的时间是80%，读报刊的时间是20%。日本人读书的时间是70%，读报刊的时间是30%。中国人读书的时间是40%，读报刊的时间是60%。中国人读书的时间少了一些。大致说来，报是新闻，刊是问题，书是专业。因此，我们要少读报刊多读书。在某种意义上说，读透一本书，就可以了解一个专业。了解了一个专业，不仅了解了一个专业的基本知识，而且还了解了一个专业的基本研究方法，这对于我们提高人文素质是大有补益的。
    第二要阅读大师之书。大师是人类心灵历程上的路标，人们由它可知文化发展的来龙去脉，可以由此确定自己的文化走向；大师是文化发展史上的里程碑，文化史家们可以据此划分文化的发展分期，做出文化成就的总结；大师又是文化后来人攀登文化高峰的阶梯，能够站上这些巨人肩头的人必然成为新一代的大师；大师还是人类文化创造力的标尺，它能准确客观地标示出人类的智慧之花能够在怎样难以企及的高度上纵情绽放。因此我们必须阅读大师之书，站在巨人的肩头去迎接新的日出。否则，阅读二流人才的著作，只能成为三流人才，这种阅读是没有意义的。
    第三要学以致用。学习不是装潢门面，不是吓唬别人，所学到的知识和理论也不能束之高阁，而是要学以致用。学以致用就是把学习知识同提高修养相结合，转化为优良品格和高雅气质；同积累经验相结合，转化为理论概括和真知灼见；同工作岗位相结合，转化为专业素质和业务能力。通过学习提高人文素质，提高工作水平，提高创新能力，这才是学习的目的。
    通过看书学习，提高人文素质，主要是要达到两个境界。第一是心灵上的境界。就是要建立起一个文化家园、精神道场和灵魂根据地，使我们身有所安，心有所系，魂有所归。这一点非常重要。我们所熟悉的大家们，他们都有自己的文化家园、精神道场和灵魂根据地。如吴敬连总也离不开经济学，季羡林总也离不开印度学，张岱年总也离不开古代哲学，钟敬文总也离不开中国民俗学。沈从文离不开老湘西，老舍离不开老北京，孙犁离不开白洋淀，刘绍棠离不开大运河，贾平凹离不开商州土。生命的活力、激情及冲动皆源于此。只有建立起了文化家园、精神道场和灵魂根据地，我们才能真正做到：箪瓢陋巷，不知其为贫；万钟九鼎，不知其为富；前呼后拥，不知其为贵；不管生活的波涛怎样汹涌澎湃，我们的心灵水准永不失衡。从而使我们成为思想健康、道德高尚、情感丰富、理性成熟的人。
    第二是工作上的境界。就是要不断创新，把我们的工作不断推向新水平。大致说来，创新有三层内容。第一，创新是一个生活概念。创新首先是一种生活。创新性的生活，就是不断赋予生活以崭新的面貌，就是永远怀着几分新奇几分幻想去体验生活的真谛，就是永不停止探索者的脚步去不断追求、拼搏和进取，让生活永远像春天那样美好和像诗那样浪漫。第二，创新是一个相对概念。创新既有质的飞跃，也有量的变化；既有大的突破，也有小的改进；既有内容的更新，也有形式的改变。创新不是全然否定、嘎然中断，而是继承、发展和进步。第三，创新是一个超越概念。超越性的创新，就是知人所未知，说人所未说，做人所未做。这里包括知识创新、理论创新、技术创新、管理创新和制度创新等等。当然，这是最高层次的创新，也是最有意义和价值的创新。我们提高人文素质，就是要不断地进行创新，从而使我们成为眼界开阔、志存高远、求真务实、高歌猛进的人。
    提高人文素质，是一个人一生的大课题，也是一个人需要一生的时间来做的一篇大文章。让我们在这个大课题和这个大文章面前努力吧。

    在中国传统社会，社会阶层的排序为士、农、工、商，知识分子列于四民之首。在今天，由于知识分子拥有知识和技术，是生产力中最富创造力的因素，更受到社会的尊重和人们的景仰。在这种情况下，和知识分子谈加强道德修养问题，或者说要求知识分子加强道德修养，似乎没有什么必要。但是，近几年来，学术界丑闻百出，令人堪忧。
    仅就学术风气而言，近几年来，学术界功利浮夸之风日盛一日。聊举一下近年来学术界所曝光的种种弊事，我们便会发现，中国的学术腐败和学者品行问题之严重，已经到了何种程度。由2002年的北大“王铭铭事件”开始，到2003年的河海大学11名教授、讲师联名质疑某院院长剽窃事件，再到2004年的“德怀门事件”和复旦某学院院长嫖妓事件，又到2005年的“郑岳青事件”和2006年的“汉芯一号”涉嫌造假事件，最后到2008年上海交大副教授薛小怀剽窃他人科研成果事件，差不多每年都有一两起重量级的学术丑闻曝光。学术腐败，虽然历来便有，但是，泛滥成现在这个样子，却令人咋舌不已。对此，人们不禁要问，中国的学术良心哪里去了？中国知识分子的道德哪里去了。
    没有规矩不成方圆。要制止学术腐败问题，我们首先要建立起一套科学而严格的学术评判机制和法律约束机制。比如美国，学术造假是一个很严重的问题，处罚相当严厉，联邦政府甚至还为此成立了专门的侦查机构。这个机构，便是1992年美国卫生与公众服务部所属的“研究诚实办公室”。该办公室主要负责调查和处置在政府资助的研究项目中所出现的违规行为，它的权限很大，侦查手段也很专业，因此，对于整肃美国学界腐败造假问题发挥了极其重要的作用，有“学术界的FBI之称”。又如德国，学术造假者不仅会受到学术纪律的处罚，而且还将受到相关法律的制裁。总而言之，在一些学术风气很好的国家，学术腐败往往都被视为一个法律问题，而不仅仅当作一个道德问题来对待。
    与此同时，知识分子也要加强道德修养。与一般的公民相比，知识分子不但要具有家庭美德、职业道德、社会公德和个人品德，还要有一种博大的学术胸襟和执著的学术追求。对于这一点，我赞成宋人张载说的一句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。“为天地立心”，就是把我们的一颗心放在天地之间，这是一个大的坐标系，有天地之心，天、地、人三方才能共同成长，我们才会觉得生命有根和事业无限。“为生民立命”，即是说我们的使命感要关乎学术发展、关乎天下百姓、关乎人类未来。我们要取这么大的一个起点，才会有一种严肃的责任担当。“为往圣继绝学”，我们已经有许多往圣先贤创造出的绝学，因为时空相隔，今人难懂，已经搁置在那里，需要我们去继承和弘扬。“为万世开太平”，就是我们不仅要着眼于历史，着眼于现实，还要着眼于未来，为人类争取一个美好的前景而工作和奋斗。简单地说，“为天地立心”是对自己的要求；“为生民立命”是对现实的担当；“为往圣继绝学”是对历史的交代；“为万世开太平”是对未来的承诺。总之，知识分子只有有一颗纯洁的心灵和睿智的头脑，才能真正为人之师、为学之表。

 　翻开历史长卷，我们就会发现，在人类活动的各个领域里，都涌现了许多杰出人物，亦可统称为英雄。英雄是伟大人格的代表，是时代精神的凝冻，是自我完善的象征，是各自领域里劈波斩浪、奋勇前进的行者。他们用自己光辉的业绩表明，人类的精神、智慧、胆识、能力之花，能够在怎样难以企及的高度上尽情绽放。正是因为时势化育了他们，人类的历史才波澜壮阔、辉煌灿烂、风光旖旎、胜景百出。
    在历史长河中，有一种现象特别值得我们注意，就是人类从童年时期起直至成长发展到今天，在骨子里始终有着一种挥之不去的英雄崇拜情结。人类为什么崇拜英雄呢？除却盲目崇拜外，就是因为人类对英雄有着一种价值上的认可：英雄，不管是一个称谓还是一个实体，他们都和天才、独创、权威、峰巅、指点江山、领袖群伦、建树卓绝、影响深远等紧密地联系在一起。人类崇拜英雄是自尊、自强、自我鞭策、自我神圣的心灵历程，是想借用英雄的力量，来扩充自己的人格，来开发自身所具有的英雄潜质，从而使自己也成为英雄。因此，崇拜英雄者，是站着学习英雄；而当今的追星族和粉丝之辈，则是跪着羡慕英雄。前者可以成为高山上的巨人，而后者则永远是跪在洼地里的矬子。
    一个人在青少年时期，是处于长身体、学知识、逐步了解社会的阶段。在这个阶段里，要尽量多了解一些英雄人物，多阅读一些有关人物传记的图书。了解圣哲，就是和圣哲的头脑对话；了解伟人，就是和伟人的心灵沟通。如果你能和古往今来的政治领袖、军事统帅、思想圣哲、文学大师、商业巨子、艺术巨匠、科技精英、体育名将、影视明星们成为精神上的朋友，你就会领略到常人难以领略到的辽阔天空，你就会站在巨人的肩头去迎接新一轮日出。
    为此，我们经过认真分析、反复策划、精心制作，正式推出了《青少年必知的世界名人丛书》。这套丛书共包括十本：第一本《外国100位政治领袖》，从统一古埃及的国王到巴勒斯坦国总统阿拉法特；第二本《外国100位军事统帅》，从征战尼罗河畔的美尼斯到前苏联骁勇善战的崔可夫；第三本《外国100位思想圣哲》，从古希腊第一个自然科学家和哲学家的泰勒斯到美国全球第一商业战略权威的迈克尔·波特；第四本《外国100位文学大师》，从古希腊伟大的文学家荷马到当代欧洲最杰出的小说家费利特·奥尔罕·帕慕克；第五本《外国100位商业巨子》，从德国电子业先驱西门子到俄罗斯石油大亨阿布拉莫维奇；第六本《外国100位艺术巨匠》，从佛罗伦萨画派创始人乔托到法国电影界的“鬼才”吕克·贝松；第七本《外国100位科技精英》，从欧洲医学奠基人希波克拉底到万维网的创始人蒂姆·伯纳斯-李；第八本《外国100位体育名将》，从现代奥林匹克之父皮埃尔·德·顾拜旦到网坛新秀玛利亚·莎拉波娃；第九本《外国100位影视明星》，从幽默大师查里·卓别林到美国甜心瑞茜·威瑟斯彭；第十本《外国100位杰出女性》，从古希腊著名的抒情女诗人萨福到世界最大的女慈善家梅琳达·法兰奇。这套丛书共囊括1000位名人，为广大读者朋友们展现了一幅群星灿烂的英雄谱。

    当然，任何人物都是历史的人物，他们身上都难免有着这样或那样的历史印痕。我们要按照“古为今用、洋为中用”的原则，进行借鉴、学习和研究。

    党的十七大报告在主题中鲜明地提出：深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想。现在，在全国范围内，一场继续解放思想的活动已经如火如荼地展开。吉林省委九届五次全会决定：在全省组织开展“继续解放思想，推进吉林振兴”大讨论活动。王珉书记在省委九届五次全会上的讲话，把我省继续解放思想问题，讲得既深刻又全面，是我省继续解放思想的总纲，我们要认真学习、贯彻和落实。下面，仅就我省继续解放思想问题谈几点学习体会，以供交流。
    一、新时期新阶段要求继续解放思想
    今天，我们为什么要继续解放思想，简言之，就是因为我们进入了新时期新阶段，面临着新机遇新挑战，要站在新的历史起点上，开创我们工作的新局面。具体说来，主要有以下三方面的原因。
    （一）解放思想是我国30年改革开放快速发展的巨大精神动力
    今年是改革开放30年。回顾这30年，其最突出的标志就是解放思想，与时俱进。可以说，我国的改革开放史，就是一部思想解放史；改革开放30年不断发展的历程，就是思想不断解放的历程。其中最有标志性的思想解放，是以下四次飞跃：第一，1978年关于真理标准的大讨论，冲破了“两个凡是”的禁锢，使人们从教条主义的精神枷锁中解放出来，开启了改革开放的历史新时期。第二，1992年邓小平同志发表南方讲话，深刻回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的重大问题，使人们澄清了对“姓社、姓资”的模糊认识。第三，2001年江泽民同志发表“七一”讲话，全面阐述了“三个代表”重要思想，深刻回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的重大问题，为我们党始终走在时代前列指明了方向。第四，党的十六大以后，以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了科学发展观，深刻回答了“实现什么样的发展、怎样发展”的重大问题，是对人类发展规律认识的又一次飞跃。30年来的解放思想，不但使我们每个人的主观世界发生了深刻巨大的变化，也推动我国各项的工作发生了翻天覆地的变化。在政治领域里，我们推进了民主法制进程，推进了依法治国进程。1979年以来，我国制定了现行有效的法律200多件、行政法规700多件、地方性法规7000多件、民族自治地方的自治条例和单行条例600多件、经济特区法规200多件，以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系基本形成，有力地推动和保障了改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行。在经济领域里，我们实行了社会主义市场经济体制，有力地推动了我国经济的发展。近20年来，我国经济每年均以10%的速度增长，成为全世界经济发展最快的地区。2007年，国内生产总值突破24万亿人民币，排在世界第4位，全年进出口总额达到2.17万亿美元，排在世界第2位。在文化领域里，我国也出现了大繁荣大发展的景观。这一切说明，解放思想是我国改革开放的宝贵经验，是中国特色社会主义理论中的一大法宝，是推进社会主义伟大事业的巨大精神动力。只有高举解放思想的伟大旗帜，我们才能不断地从胜利走向胜利。
 （二）继续解放思想是贯彻落实科学发展观的客观需要
    早在2003年10月，党的十六届三中全会就提出了科学发展观。党的十七大报告又完整、准确地阐释了科学发展观，并把科学发展观正式写入中国共产党章程。我们党为什么提出科学发展观，就是因为我国的社会主义建设事业进入了新世纪新阶段，发展呈现出一系列新的阶段性特征。从总体上说，主要有以下八个方面的新特征：1.经济实力显著增强，同时生产力水平总体上还不高，自主创新能力还不强，长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变；2.社会主义市场经济体制初步建立，同时影响发展的体制机制障碍依然存在，改革攻坚面临深层次的矛盾和问题；3.人民生活总体上达到小康水平，同时收入分配差距拉大趋势还未根本扭转，城乡贫困人口和低收入人口还有相当数量，统筹兼顾各方面利益难度加大；4.协调发展取得显著成绩，同时农业基础薄弱、农村发展滞后的局面尚未改变，缩小城乡、区域发展差距和促进经济社会协调发展任务艰巨；5.社会主义民主政治不断发展、依法治国基本方略扎实贯彻，同时民主法制建设与扩大人民民主和经济社会发展的要求还不完全适应，政治体制改革需要继续深化；6.社会主义文化更加繁荣，同时人民精神文化需求日趋旺盛，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，对发展社会主义先进文化提出了更高要求；7.社会活力显著增强，同时社会结构、社会组织形式、社会利益格局发生深刻变化，社会建设和管理面临诸多新课题；8.对外开放日益扩大，同时面临的国际竞争日趋激烈，发达国家在经济科技上占优势的压力长期存在，可以预见和难以预见的风险增多，统筹国内发展和对外开放要求更高。面对这些新特征，或者说是新问题和新任务，我们再用原来的思维方式、思想方法、工作套数、价值标准、行为准则来应对，已经不灵了，不行了。就是在这种新的形势下，我们党提出了科学发展观。科学发展观是应对以上新特征新任务的强大思想武器。我们继续解放思想，就是要把思想和认识从那些与科学发展观不相适应的观念、做法和体制的束缚中解放出来，认真贯彻落实科学发展观，在新的历史起点上实现发展的新跨越。
    （三）继续解放思想是实现吉林老工业基地全面振兴的现实要求
    改革开放30年来，尤其是近几年来，我省已初步走上了又好又快的发展轨道。经济总量增速、固定资产投资增速、工业增速都位居全国前列，2007年GDP增幅居全国第2位，经济总量由全国第22位上升到第21位，人均GDP上升到第12位。从绝对数上看，过去4年全省地区生产总值增长近1倍、人均GDP增长1.07倍，地方级财政收入、一般预算全口径财政收入分别增长1.08倍和1.25倍，规模以上工业增加值、实现净利润分别增长1.3倍和1.63倍。总的看，我省各项主要经济指标基本实现了四年翻一番，使吉林老工业基地焕发出新的生机和活力。但我们必须看到，发展变化还是初步的，发展相对落后依然是吉林最基本的省情，总量不大、结构不优、效益不高、活力不足以及区域发展不协调问题依然存在，人民群众整体生活水平还不够殷实富裕。我们还面临着许多困难和问题，在思想观念、精神状态、体制机制、工作作风、领导水平等方面还不能适应新形势新任务的要求。现在，我省正处于加快推进全面振兴的关键时期，正处于将经济社会转入科学发展轨道的关键时期，正处于争取在全国竞相发展中脱颖而出的关键时期。在这关键时期，我们必须继续解放思想，进一步突破制约振兴发展的观念障碍和体制障碍，以思想大解放观念大转变引领和推动经济社会大发展。否则，我们就难以完成振兴吉林老工业基地的任务。
    总之，解放思想是我国30年改革开放快速发展的巨大精神动力，继续解放思想是贯彻落实科学发展观的客观需要，是实现吉林老工业基地全面振兴的现实要求。因此，我们必须按照省委要求，认真搞好继续解放思想大讨论活动，推动吉林经济又好又快地发展。

    二、继续解放思想要树立起适应新时期新阶段的新理念
    30年来的解放思想，是一个历史的发展过程，不同时期有着不同的任务和追求。在继续解放思想中，我们应树立起以下几种新理念。
    （一）快速发展的新理念
    科学发展观的第一要义是发展。发展是硬道理。我国如果没有近三十年的快速发展，就没有今天国泰民安的大好形势。我省如果没有近几年的快速发展，就难以完成全面振兴吉林老工业基地的任务。近几年来，我省虽然发展较快，经济实力不断增强，但和先进的省区比，还有很大的差距。去年我省的经济总量大约是5000亿元，而全国已有9个省的地区生产总值超过1万亿元，其中山东、江苏超过2万亿元，广东超过3万亿元。位次在我省前后的江西、陕西、天津、云南等省市，经济增长势头也都十分强劲。预计未来5年，全国将有一半以上省份进入“万亿元”俱乐部。为此，在继续解放思想中，我们必须做好以下几项工作：第一，我们要坚决克服自满的情绪、松劲的念头、推着干的想法和满足现状、小富即安的思想，从小农经济的浓厚影响中进一步解放出来。第二，广大党员尤其是领导干部，要高举发展的旗帜，站在发展的前列，把主要精力、主要力量、主要措施集中到发展上来，用发展凝聚人心，用发展破解难题，用发展为民造福。第三，要在全社会进一步营造浓厚的发展氛围，最大限度地把全社会促进振兴发展的资源和要素整合起来、调动起来、激发出来，真正以思想的解放带动创造力的释放，用观念的更新促进工作的创新，将思想解放的活力转化为加快发展的强大动力。第四，我们要坚决地走好投资拉动发展的路子。由于我省经济总量不大，投入水平长期较低，工业基础不足，城市辐射力不强，外贸依存度不高，内需不旺等原因，所以我们在投资拉动发展上，要有大的决心、大的气魄和大的手笔。否则，我们就会白白浪费掉千载难逢的发展机遇。
   （二）优质发展的新理念
    科学发展观对我国经济发展不但强调快，而且更注重好，要求是又好又快地发展。我省虽然是欠发达省份，是后发展省份，但也受到旧的发展理念的影响。在继续解放思想中，我们要义无返顾地摆脱片面追求GDP增长的“旧发展迷信”的束缚，坚决破除“高投入、高消耗、高污染”的旧的发展观念，彻底抛弃“依靠资源老本”粗放经营的旧的发展思路，牢固地树立起科学的发展观。在这方面，我们要做好以下几项工作：第一，优化发展方式。在做好投资拉动发展的同时，还要促使投资、内需、出口三个轮子一起转；在加强第二产业的同时，还要促使第一、第二、第三产业三个产业协调发展；在降低物质消耗的同时，还要促使科技含量和文化含量快速提高。第二，调整产业结构。要充分发挥我省农业基础比较好的优势，大力发展现代农业，推进农业产业化经营。要加大对工业生物、客车制造、清洁能源、精品钢材、现代中药、光电子、绿色食品等技术和劳动密集型产业的培育力度，建立起符合吉林特点的新型工业体系。要深入实施服务业跨越发展计划，加快发展金融、物流、中介等现代服务业，切实提高服务业在国民经济中的比重。第三，实行产业升级。要依靠科技进步、劳动者素质提高和管理创新来提升我省的强势企业，使汽车、化工、电子、中药、农副产品加工等企业，走上集约发展、科学发展、和谐发展的新路子。第四，开发前卫产业。要立足我省自身优势和现有基础，瞄准国际产业链高端，大力开发节能节材、新能源、石油替代等方面的技术，推进信息化与工业化融合，努力构建具有世界先进水平的现代产业体系。从而真正做到，速度和结构质量效益相统一，经济发展与人口资源环境相协调。
    （三）创新发展的新理念
     高新技术、自主创新能力，拥有自主知识产权的关键技术和知名品牌等，是推动发展方式转变和产业结构升级的强大动力。但在这方面，我国和先进国家相比还有一定的差距。例如，目前我国出口的商品中90%是贴牌产品；出口的纺织服装品中，自主品牌不足1%；我国彩电、手机、台式计算机、DVD等产品的产量均居世界第一，但芯片大都依赖进口。因此，在继续解放思想中，我们要坚决破除因循守旧、墨守成规的思想观念，牢固树立起创新发展的新理念。具体说来，我们应做好以下几项工作：第一，要想别人所未想，言别人所未言，做别人所未做，敢为天下先。第二，广大党员尤其是领导干部，要做创新的先锋和模范，必须时时有着创新的原始冲动，必须处处能够拿出创新的工作思路，必须年年都有创新的工作业绩。第三，在创新的具体工作中，我们必须坚持走中国特色自主创新道路，加大创新投入，深化科技管理体制改革，抓紧实施重大科技专项，积极营造鼓励企业创新的政策环境，大力实施人才强省战略，加快推进创新型省区建设，努力培育以科技进步和提高劳动者素质为基础的新竞争优势。用创新推动经济又好又快的发展，以创新保证科学发展观的贯彻落实。
    （四）人才发展的新理念
    人才的重要性现在已经成了常识，但在实际工作中，真正重视人才、培养人才、建设人才高地、充分发挥各种人才的聪明才智，我们还有一定距离。在继续解放思想中，我们要认真解决嘴上重视人才、手上忽略人才的问题，深扎人才兴省的思想根子。实事求是地说，什么样的人是人才，这是一个比较复杂的问题。从宏观上说，领导人才、管理人才、经营人才、科技人才、文化人才等，都是人才，而且是重量级人才，我们要大胆培养和使用。但具体到一个地区、一个部门，什么样的人是人才，却是另一个层面上的问题了。我觉得，一个地区、一个部门，需要的是这样的人。第一，不可替代的人。当然，谁死了地球都照样转，但秦始皇死了秦国就完蛋了。第二，适合目标的人。什么人适合你实现发展目标的需要，什么人就是你的人才。在这方面，我们绝不能有什么样的人就干什么样的事，而要干什么样的事就找什么样的人。第三，创造性创业性的人。能打造饭碗的是人才，只能保饭碗的是平才，到处找饭碗的是庸才，我们最需要能打造饭碗的人才。那么，人才在哪里，外国有，中国有，我们身边也有，关键是我们怎样聚拢人才。人才需要的是舞台，庸才需要的是饭碗。没有舞台，台面太小，环境不佳，人才就要流失。因此，我们要用感情、用政策、用事业聚拢人才，充分发挥各种人才的作用。用人才、技术、知识和智慧，推动经济又好又快的发展。
    （五）以人为本发展的新理念
    科学发展观的核心是以人为本。以人为本的“人”，是指最广大的人民群众。以人为本的“本”，就是根本，就是出发点和落脚点。以人为本，主张人是发展的根本目的，回答了为什么发展、发展“为了谁”的问题；主张人是发展的根本动力，回答了怎样发展、发展“依靠谁”的问题；主张发展的成果惠及全体人民，让全体人民共享发展的成果，回答了发展“归谁所有”的问题。发展为了人民，发展依靠人民，发展成果归人民共享，三者的统一构成了以人为本的完整内容。在继续解放思想中，我们要彻底克服重物轻人的思想观念，牢固树立起以人为本的发展新理念。具体说来，我们要做好以下几项工作：第一，要坚持立党为公，执政为民，把为最广大人民群众谋利益作为最高的价值取向，把实现人的全面发展作为最高的价值理想。第二，要重点做好住房、收入、就业、医疗、教育、社保等方面的民生工作，使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。第三，要充分调动广大人民群众的创造性和积极性，把人民群众作为发展的根本动力。广大人民群众真正发动起来了，我们的一切事情都好办了，也都能办好了。
    总之，通过继续解放思想，我们既要克服旧观念，树立新理念，又要把新理念变为新方案，把新方案变为新行动，从而开辟振兴吉林的新局面。  

    三、继续解放思想要突出时代特色
    突出时代特色是继续解放思想的生命力。突出时代特色，我们要做好以下几项工作。
    （一）继续解放思想要以科学发展观为指导
    说到底，继续解放思想就是要用科学发展观武装党员干部的头脑，进一步确立科学发展观在我们各项工作中的指导地位。党的十七大指出，贯彻落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线，积极构建社会主义和谐社会，坚定不移地推进改革开放，切实加强和改进党的建设。在这四项工作中，最关键的是要始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线。以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求；四项基本原则是立国之本，是我们党、我们国家生存发展的政治基石；改革开放是强国之路，是我们党、我们国家发展进步的活力源泉。因此，继续解放思想必须坚持党的基本路线，坚持党的基本路线是继续解放思想以科学发展观为指导的具体体现。我们要把继续解放思想、坚持党的基本路线和贯彻落实科学发展观统一于推进中国特色社会主义的伟大实践中。

    （二）继续解放思想要理论联系实际
      解放思想和理论联系实际是辩证统一的关系。解放思想着眼于主体方面，强调充分发挥人的主观能动性；理论联系实际是着眼于客体方面，强调遵循事物的客观规律。现在，解放思想是一个热门话题，各行各业的人都在谈论，但关键是要把功夫用在研究新情况、解决新问题上。因此，继续解放思想不仅要解决思想、观念层面上的问题，而且要把继续解放思想落实到各项具体工作中，融入改革创新措施里，体现在解决实际问题上，转化为招商引资和鼓励全民创业的实际政策，转化成促进公共财政制度、公共服务制度和企业管理制度、分配制度、用人制度创新的具体行动。用继续解放思想的新成果带来改革的新成果、开放的新成果和发展的新成果。
    （三）在继续解放思想中统一思想
     在继续解放思想中统一思想，就是要把我们的认识、思想、步调和行动统一到省委的部署上来。具体说来，就是要进一步增强发展意识，高举振兴吉林这面大旗不动摇；突出工业化、城市化主题，进一步打牢发展的基础；转变发展方式，不断提高发展质量和效益；坚持改革开放，不断增强发展动力和活力；坚持以人为本，大力推进和谐社会建设；加强领导班子和干部队伍建设，大力营造风清气正、团结干事、清正廉洁的政治氛围。从而，开创振兴吉林的新局面。

    党的十七大报告在主题中鲜明提出：深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想。吉林省委九届五次全会决定：在全省组织开展“继续解放思想，推进吉林振兴”大讨论活动。继续解放思想是在总结改革开放30年经验的基础上提出来的，是贯彻落实科学发展观的客观需要，也是实现吉林老工业基地全面振兴的现实要求。根据我省的实际情况，在这次继续解放思想大讨论活动中，我们要着重增强五种新理念。
    ——快速发展的新理念。科学发展观的第一要义是发展。发展是硬道理。我国如果没有近三十年的快速发展，就没有今天国泰民安的大好形势。我省如果没有近几年的快速发展，就难以完成全面振兴老工业基地的任务。近几年来，我省虽然发展较快，经济实力不断增强，但和先进的省区比，还有很大的差距。为此，在这次继续解放思想大讨论中，我们要坚决克服自满的情绪、松劲的念头、推着干的想法和满足现状、小富即安的思想，从小农经济的浓厚影响中进一步解放出来。广大党员尤其是领导干部，要高举发展的旗帜，站在发展的前列，把主要精力、主要力量、主要措施集中到发展上来，用发展凝聚人心，用发展破解难题，用发展为民造福。要在全社会进一步营造浓厚的发展氛围，最大限度地把全社会促进振兴发展的资源和要素整合起来、调动起来、激发出来，真正以思想的解放带动创造力的释放，用观念的更新促进工作的创新，将思想解放的活力转化为加快发展的强大动力。
    ——优质发展的新理念。科学发展观对我国经济发展不但强调快，而且更注重好，要求是又好又快地发展。我省虽然是欠发达省份，是后发展省份，但也受到旧的发展理念的影响。在这次继续解放思想大讨论活动中，我们要义无返顾地摆脱片面追求GDP增长的“旧发展迷信”的束缚，坚决破除“高投入、高消耗、高污染”的旧的发展观念，彻底抛弃“依靠资源老本”粗放经营的旧的发展思路，牢固地树立起科学的发展观。对于我省来说，实现发展方式的转变，最主要的是要切实地调整优化产业结构。要依靠科技进步、劳动者素质提高和管理创新来提升我省的强势企业，使汽车、化工、电子、中药、农副产品加工等企业，走上集约发展、科学发展、和谐发展的新路子。同时，要立足我省自身优势和现有基础，瞄准国际产业链高端，大力开发节能节材、新能源、石油替代等方面的技术，积极发展先进装备制造业，支持传统产业加快工艺、装备改造和产品升级，推进信息化与工业化融合，加快发展服务业，努力构建现代产业体系。从而真正做到，速度和结构质量效益相统一，经济发展与人口资源环境相协调。
    ——创新发展的新理念。技术水平落后，自主创新能力低下，缺乏拥有自主知识产权的关键技术和知名品牌，是制约产业结构升级和发展方式转变的“瓶颈”，也是我们落实科学发展观必须跨越的卡夫拉丁大峡谷。在这次继续解放思想大讨论中，我们要坚决破除因循守旧、墨守成规的思想观念，牢固树立起创新发展的新理念。所谓创新，就是想别人所未想，言别人所未言，做别人所未做。广大党员尤其是领导干部，要做创新的先锋和模范，必须时时有着创新的原始冲动，必须处处能够拿出创新的工作思路，必须年年都有创新的工作业绩。在创新的具体工作中，我们必须坚持走中国特色自主创新道路，加大创新投入，深化科技管理体制改革，抓紧实施重大科技专项，积极营造鼓励企业创新的政策环境，大力实施人才强省战略，加快推进创新型省区建设，努力培育以科技进步和提高劳动者素质为基础的新竞争优势。用创新推动发展方式的转变，以创新保证科学发展观的贯彻落实。
    ——人才发展的新理念。人才的重要性现在已经成了常识,但在实际工作中,真正重视人才、培养人才、建设人才高地、充分发挥各种人才的聪明才智，我们还有一定距离，所以在我省出现了“孔雀东南飞”——人才流失的现象。在这次继续解放思想大讨论活动中，我们要认真解决嘴上重视人才、手上忽略人才的问题，深扎人才兴省的思想根子。人才各种各样，举凡领导人才、管理人才、经营人才、科技人才、文化人才等无所不包，我们都应该重视、培养和使用。但在我省向工业化和城市化挺进的过程中，我们还要特别重视和培养高级技工。高级技工是一种特殊的人才，在世界上被称为“经济英雄”。现在，世界各国都非常重视高级技工，不要说发达国家，就是菲律宾都把高级技工视为“经济尊严”和“社会支柱”。近几年来，国内的深圳和珠海等城市，也打破“学历崇拜”，特别重视高级技工。因此，我们要想方设法，造就一支门类齐全的高级技工队伍，形成百万技工挺吉林的生动局面，必能推动我省经济又好又快的发展。
    ——以人为本发展的新理念。科学发展观的核心是以人为本。所谓以人为本，就是珍爱人的生命、保护人的尊严、满足人的各种需要、促进人的全面发展。只有把人放在第一位，发展才有真正的价值和目的。在这次继续解放思想大讨论活动中，我们要彻底克服重物轻人的思想观念，牢固树立起以人为本的发展新理念。根据我省的实际情况，坚持以人为本的发展新理念，重点要做好住房、收入、就业、医疗、教育、社保等方面的民生工作，使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。
    总之，通过这次继续解放思想大讨论活动，我们既要克服旧观念，树立新理念，又要把新理念变为新方案，把新方案变为新行动，从而开辟振兴吉林的新局面。

   一个人、一个民族、一个国家乃至整个全人类，在前进的道路上，总是有“潮平两岸阔，风正一帆悬”的顺遂时候，自然也有“天灾绝前路，人祸催命急”的危难时刻。顺遂的时候，它带来的是万家灯火、四海祥和、莺歌燕舞、人寿年丰；危难的时刻也给人们以悲壮的回报，它以痛苦的方式激发生机、磨炼意志、启迪智慧、高扬人性。汶川大地震无疑是一场灾难，但当我们透过朦胧的泪水，看到的却是一个大写的“人”字在废墟上巍峨崛起。
    对于人的理解,这是一个古老而常新的课题。自从有人类文明以来，人是什么，人应当怎样，人如何发展，应该如何对待人，就一直是人类思想史上的根本问题。古往今来，各家各派，看法不一。哲学家的逻辑思辨和思想家的理论探讨，可能对这个问题永远也做不出真理性的答案。汶川大地震后，温家宝总理在震后的废墟上，面对着生命受到摧残的灾民，向各路救援的军民高声命令道：“早到一秒钟,就能挽救一个生命；只要有百分之一的希望,就要尽百分之百的努力。”在温家宝总理的直接指挥下,各路救援大军与死神展开了英勇搏斗,把几万条生命从地狱的门口又拉回到了人间。同时，温总理的这些话，也久久地回响在中国的上空，为我党以人为本的执政理念增添了人性的光辉，更为人的问题做出了精彩的回答：珍爱生命，是有关人的一切问题的出发点。由此我们可以预期，经过汶川大地震的磨难和洗礼，经过党中央带领广大军民抗震救灾的英勇斗争和伟大实践，珍爱生命的种子必将在中华民族的心灵大地上结出丰硕的果实。
    中华民族是一个有着五千年文明史的民族。从孔子的“仁者爱人”到孟子的“恻隐之心”， 从杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，从我党全心全意为人民服务的立党宗旨到以人为本的执政理念，这些优秀的传统文化和科学的思想理论，犹如阳光雨露一般，在中华民族的道德层面上哺育出了悲天悯人、守望相助、乐善好施、扶难济危、一方有难八方支援的博大爱心。当然，爱心具有很大的张力，在不同时期面对不同情况有着不同的表现。一般说来，困厄的时刻和危难的关头，最能检验一个民族灵魂的深浅、爱心的强弱和良知的生灭。汶川大地震就像一声命令，中华民族的博大爱心犹如井喷一般喷涌而出。正是怀着一颗博大的爱心，党中央总书记胡锦涛同志和国务院总理温家宝同志不顾个人安危亲临地震现场指挥救援，人民子弟兵在五千米高空英勇跳伞，人们排着长队把动脉里的血浆献给灾区人民，小朋友们自愿捐出自己的压岁钱。爱心的力量是巨大的，它抚平了板荡后的疮痍大地，治愈了灾区人民流血的伤口，筑起了一道抗震救灾的钢铁长城。更为重要的是，经过汶川大地震的磨难，我们中华民族的每一个成员都会倍加珍惜这份爱心，并把这份爱心薪火相传，发扬光大。我们可以试想一下，中华民族有了这份博大的爱心，“让生者有那不朽的爱，让死者有那不朽的名”，我们还有什么困难不能克服，还有什么灾难不能战胜呢。
    无论对一个人还是对一个民族来说，尊严都是宝贵无价并至关重要的。所谓尊严，就是值得令人尊敬的心理、意志、智慧、能力、身份以及地位等。一般说来，灾难是一个人人格的试金石，也是一个民族尊严的试金石，面对灾难的态度最能表明一个人或一个民族是否具有内在的尊严。中华民族是一个伟大的民族，在悠悠的历史古道上，她经历了无数次的灾难，但在每次灾难面前，她都表现出了神圣不可侵犯的尊严。大家都知道，1937年，日本帝国主义向中国发动了疯狂的侵略战争。它虽然船坚炮利，占领了中国的大片领土，杀戮了无数善良的人民，但它却一直没能征服中华民族的尊严。中华民族以尊严的方式对待战争的灾难，经过八年浴血奋战，打倒了日本帝国主义，同时也向全世界人民展现了中华民族的尊严。5•12突如其来的汶川大地震，又使中华民族面临着一场巨大的自然灾难。遭遇自然灾难与遭遇人为灾难不同，我们有愤怒却无处发泄，有冤屈却无处申诉，我们要战斗面对的却是没有灵魂的敌人，但中华民族仍以尊严的方式面对这场自然灾难。在整个抗震救灾中，涌现出了无数可歌可泣的动人事迹——人民教师用身躯保护学生，志愿者自费租车千里驰援灾区，公安女干警抛开自己襁褓中的婴儿而乳哺别人的娃娃，本身就受伤的老大娘还照顾别的伤员——每一件感人的事迹都是以尊严的方式展开，并为了尊严而进行。结果，在全民族的共同努力下，汶川人民挺住了，中国人民挺住了，挺住的是灾难，挺起的是尊严。西方一位哲学家说得好：人最宝贵的东西是尊严，尊严让人坚强自信，尊严令人勇往直前。我们中华民族是一个具有尊严的民族，我们会永远为尊严而战，并且永远尊严地站着。
    透过汶川大地震一个个不朽的镜头，我们看到的是：对生命的珍爱、对爱心的奉献和对尊严的捍卫。不管古今中外的智慧大脑对人做出如何的解说，也不管人类历史发生了怎样沧海桑田翻天覆地的变化，但珍爱生命、博大爱心和捍卫尊严却是人之为人亘古不变的本性和底线。因此，无论是在天涯海角还是在咫尺身边，我们都清楚地看到了一个大写的“人”字在地震的废虚上巍峨崛起。如果要建立一个汶川地震纪念馆，在这个纪念馆里大书特书的就应该是“人”字。这种精神的收获和灵魂的慰藉，可能就是地震灾难给我们的补偿和回报吧。

    世界格局是指世界上各个国家或集团的政治、经济、军事等基本力量配置和布局的结构。一般来 讲，一定的世界新格局都是世界上一场大规模的战争或一场涉及许多国家的重大变革之后，在国际上基本力量对比发生重大变化的基础上形成的。世界格局具有一定的相对稳定性，但又处于动态变化之中。第二次世界大战之后的60余年，世界格局大体经历了两大阵营的形成与对峙、国际形势的动荡与分化、两极格局的解体、世界格局向多元化发展的变化过程。
    （一） 两极世界的形成
    第二次世界大战，打破了原来的世界格局，形成了两极对峙的局面。
    经过第二次世界大战，美国的军事实力和经济实力大大膨胀。从军事上看，1939年，美国武装部队总数只有33.5万人，军费开支仅为12亿美元。到1945年，武装部队总数达1200多万人，军费开支达90多亿美元。美国拥有最强大的海军和空军，数百个军事基地分布在世界各地。它垄断着原子弹，成为世界上头号的军事强国。从经济上看，1948年，美国的工业生产在整个资本主义世界中占53.9%，超过其他资本主义国家的总和。从资本输出上看，战前，美国的对外投资只及英国的一半；战后，美国成为最大的资本输出国。1943年，美国对外投资总额是142亿美元，1948年增至294亿美元。从1946年至1949年，对外投资增加了近50%，到1970年资本输出总额达1555亿美元，占资本主义世界的一半左右。从黄金储备上看，第二次世界大战以后，美国的黄金储备价值由1937年的127.9亿美元上升到1949年的245.6亿美元，从占整个资本主义世界黄金储备总额的50.5%，猛增至74.3%。美国通过“布雷顿森林协定”，建立起以美元为支柱的资本主义国际货币体系，把美元和黄金等同起来，迫使其他资本主义国家的货币和美元维持固定的比价。更为重要的是，美国在从经济上笼络西欧的同时，还力图从军事上加强对西欧的控制，以便遏制苏联，称霸世界。1949年4月4日，美同加、英、法、比、荷、卢、丹、挪、冰、葡、意12国在华盛顿签订了《北大西洋公约》，简称《北约》。北约缔约国“决定联合一切力量，进行集体防御及维持和平与安全”；“对一个或数个缔约国之武装攻击，应视为对缔约国全体之攻击”，每一缔约国应采取必要之行动，包括使用武力，协助被攻击国“以恢复并维持北大西洋区域之安全”。这样，第二次世界大战以后，就形成了以美国为首的资本主义阵营，其势力范围越过大西洋和太平洋，进入欧亚大陆，影响遍及全球。
    苏联经过反法西斯战争的严重考验后，变得更加强大起来。它的军队是打败法西斯的主力之一，拥有1136万成员和上万架飞机、上万辆坦克，驻扎在西起德国柏林东至朝鲜的广大地区，是一支举足轻重的威慑力量。同时，苏联积极恢复二战给经济带来的创伤。到1950年，苏联共恢复和新建了6200个大企业，工业总产值比1940年增加73%。国防工业获得重大突破，1946年建成了原子能反应堆，1949年第一颗原子弹爆炸成功，打破了美国的核垄断。面对《北约》的建立，1955年5月14日，苏联与波、捷、匈、保、罗、阿和民主德国在华沙举行会议，缔结了友好合作互相条约，简称《华沙条约》。条约规定：缔约国准备参加“保障国际和平与安全的国际行动”；任何一缔约国遭到武装进攻时，其他缔约国应以一切必要的方式给予援助。华沙条约组织的建立，使缔约各国之间结成了军事政治同盟。这样，第二次世界大战以后，形成了以苏联为首的社会主义阵营。
　　至此，欧洲正式形成了北约与华约两大军事集团对峙的局面。美苏在全球范围的全面冷战对峙，使战后出现了两个超级大国相互争霸世界的两极格局。
    （二）两极世界的逐渐瓦解
    战后60余年中，国际形势也在发生着重大的变化。从总体上说，世界政治格局是从两极走向多元。
    1.美国的衰弱。第二次世界大战以后，美国凭借着强大的经济实力和军事实力，四处侵略扩张，干预各国内政。他先后直接参加了朝鲜战争、越南战争、阿富汗战争、中东战争、两伊战争以及科索沃战争，同时还干预古巴、巴拿马、缅甸、老挝、泰国等国家的事务。在四处侵略扩张中，美国耗资巨大，国际声望扫地。自二十世纪五十年代开始，美国出现了生产上的停滞与通货膨胀相交织的经济滞胀现象。美国自身逐渐走向衰弱。
    2.欧共体的形成。欧洲统一思潮存在已久，第二次世界大战后进入高潮。1950年5月9日，法国外长舒曼提出欧洲煤钢共同体计划（即舒曼计划）。1951年4月18日，法、意、联邦德国、荷、比、卢6国签订了为期50年的《关于建立欧洲煤钢共同体的条约》。1955年6月1日，参加欧洲煤钢共同体的6国外长在意大利墨西拿举行会议，建议将煤钢共同体的原则推广到其他经济领域，并建立共同市场。1957年3月25日，6国外长在罗马签订了建立欧洲经济共同体与欧洲原子能共同体的两个条约，即《罗马条约》，于1958年1月1日生效。1965年4月8日，6国签订了《布鲁塞尔条约》，决定将欧洲煤钢共同体、欧洲原子能共同体和欧洲经济共同体统一起来，统称欧洲共同体。条约于1967年7月1日生效。欧共体正式形成。1991年12月11日，欧共体马斯特里赫特首脑会议通过了建立欧洲经济货币联盟和欧洲政治联盟的《欧洲联盟条约》，（通称马斯特里赫特条约，简称马约）。1992年2月1日，各国外长正式签署马约。经欧共体各成员国批准，马约于1993年11月1日正式生效，欧共体开始向欧洲联盟过渡。欧洲共同体的成立及其活动，对于打破两极世界的格局起到了很大的作用。
    3.东欧剧变与苏联解体。苏联解体是两极世界瓦解的重要标志。1917年11月7日，列宁领导的十月革命获得胜利，成立了俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国，简称为苏俄。苏俄共包括16个共和国和5个自治州。16个苏维埃社会主义共和国是：巴什基尔、布里亚特、达吉斯坦、卡巴尔达—巴尔卡尔、卡尔梅克、卡累利阿、科米、马里、莫尔多维亚、北奥塞梯、鞑靼、图瓦、乌德穆尔特、车臣—印古什、楚瓦什、雅库特。5个自治州是：阿迪格、戈尔诺—阿尔泰、犹太、卡拉恰伊—切尔克斯、哈卡斯。1922年12月30日，正式成立苏维埃社会主义共和国联盟，简称苏联。苏维埃社会主义共和国联盟共包括15个加盟共和国，它们分别是：俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯、哈萨克、乌兹别克、土库曼、吉尔吉斯、塔吉克、拉脱维亚、爱沙尼亚、立陶宛、格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆、摩尔达维亚等。苏联总面积2240万平方千米，人口约2.4亿。二战后，苏联在波兰、捷克、匈牙利、保加利亚、罗马尼亚、南斯拉夫、阿尔巴尼亚、东德、蒙古、朝鲜派有军队驻军，形成了一个完全可以和世界资本主义阵营抗衡的社会主义阵营。但是，1985年后，苏联陆续从以上国家撤出军队，欧洲的8个社会主义国家发生剧变，政权落入资本主义手中，华约组织不复存在。1990年3月至1991年12月，除俄罗斯联邦外，14个加盟共和国纷纷独立，庞大的苏联解体。仅剩下的俄罗斯联邦，只有21个共和国、9个边疆区、2个联邦直辖市（莫斯科和圣彼德堡）、1个自治州和4个自治区，面积仅是原苏联的3/4，人口为2/3。1991年8月19日，俄罗斯又红旗落地。这样，以苏联为主体的一极消失。
    4.第三世界国家的兴起。其主要标志是东南亚国家联盟的成立。东南亚国家联盟的前身是由马来西亚、菲律宾和泰国3国于1961年7月31日在曼谷成立的东南亚联盟。1967年8月7日至8日，印度尼西亚、新加坡、泰国、菲律宾四国外长和马来西亚副总理在曼谷举行会议，发表了《东南亚国家联盟成立宣言》，即《曼谷宣言》，正式宣告东南亚国家联盟成立，简称“东盟“。除印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、新加坡和泰国5个创始成员国外，20世纪80年代和90年代，文莱（1984年）、越南（1995年）、老挝（1997年）、缅甸（1997年）和柬埔寨（1999年）5国先后加入东盟，使这一组织涵盖整个东南亚地区，形成一个人口超过5亿、面积达450万平方公里的10国集团。巴布亚新几内亚为其观察员国。东盟10个对话伙伴国是：澳大利亚、加拿大、中国、欧盟、印度、日本、新西兰、俄罗斯、韩国和美国。2003年，中国与东盟的关系发展到战略协作伙伴关系，中国成为第一个加入《东南亚友好合作条约》的非东盟国家。成立几十年来，东盟已日益成为东南亚地区以经济合作为基础的政治、经济、安全一体化合作组织，并建立起一系列合作机制，在国际政治舞台上，日益起着重要作用。
     至此，二战以后形成的两极格局基本消失。
    （三）多元格局的形成
    世界两极对峙消失以后，逐渐形成了多元发展的格局。至于形成哪几个元，由于各个国家的情况不同，不好定论。但从目前情况看，以下几个国家和地区，无疑是多元格局中的重要一元。
    1.美国。自从第二次世界大战以来，美国虽然经济有几次回落，但一直是经济和军事比较强大的国家。它拥有937万平方公里领土，3亿人口，是一个地大物博人口较少的国家。它自然资源丰富，土地、草原、森林资源均位居世界前列；矿产种类多、储量大，铁、铜、铅、锌、煤、石油、天然气、硫磺、磷酸盐、钾盐的储量位居世界前列；水力资源丰富。它工农业极其发达，2007年GDP达到13.9万亿美元，人均GDP是44000美元，居于世界第一位。它拥有大量的核武器，并拥有强大的陆海空军，在世界许多地方建有军事基地，是世界上头号军事大国。因此，它在当今世界多元格局中，占有举足轻重的地位。
    2.俄罗斯。经过1991年8月19日事变以后，俄罗斯的实力大大削弱，但它仍然有着成为大国的条件。它领土面积1700万平方公里，人口仅1.4亿，地大物博，人口较少，资源丰富，种类繁多，煤、天燃气、石油、泥炭、铁、磷灰石、砷、有色和稀有金属等矿物储量位居世界前列，森林占国土面积2/5，水力资源极为丰富，为它成为大国提供了得天独厚的条件。它重工业和军事工业比较发达，在世界上居于领先的地位。它拥有大量的核武器和强大的陆海空军，是一个军事大国。尤其是近几年来，它经济恢复很快，2007年GDP达到0.73万亿美元，人均GDP为5200美元，重新回到世界前十大经济体行列。因此，它是世界多元格局中的重要一员。
    3.欧盟。欧盟是欧洲联盟的简称。欧盟前身为欧洲经济共同体。始创于50年代。1992年2月7日，欧共体成员国在荷兰马斯特里赫特签署了经济货币联盟和政治联盟，统称《马斯特里赫特条约》(或《欧洲联盟条约》)，其内容包括：分阶段协调和统一成员国的经济、财政和货币政策，最终于1999年建成欧洲中央银行和使用单一货币；实行共同的外交政策和安全政策，并将实行共同的防务政策；加强在司法和内政方面的合作。1995年10月29日举行的欧共体特别首脑会议宣布《马约》于11月1日正式生效，欧洲联盟开始启动。欧盟是一个集政治实体和经济实体于一身、在世界上具有重要影响的区域一体化组织。欧共体创始国为法国、联邦德国、意大利、荷兰、比利时和卢森堡六国。 至2007年1月止共有27个成员国，他们是：法国、德国、意大利、荷兰、比利时、卢森堡、英国、丹麦、爱尔兰、希腊、葡萄牙、西班牙、奥地利、瑞典、芬兰、马耳他、塞浦路斯、波兰、匈牙利、捷克、斯洛伐克、斯洛文尼亚、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、罗马尼亚、保加利亚。欧盟的总面积是432万平方公里，人口到4.5亿人，国内生产总值超过13.6万亿美元，人均GDP为28000美元，在世界多元格局中，欧盟成了重要的一员。
      4.日本。第二次世界大战以后，日本在美国的援助下，50年代中期生产恢复到战前的最高水平，60年代开始经济起飞。1965年，日本对外贸易从入超转为出超。到1973年，它的出口贸易额仅次于美国和联邦德国，跃居世界第三位，黄金储备1978年达330亿美元，居世界第二位。从70年代起日本对美贸易顺差与年俱增。1976年是53.5亿美元，1980年是99.1亿美元。日本的海外投资额1975年达580亿美元。60年代末70年代初，日本已是资本主义世界仅次于美国的第二经济大国。80年代末至90年代初，日本出现“泡沫经济”，经济过热。90年代初“泡沫经济”崩溃，经济进入持续衰退期。2002年2月以来，日本经济进入战后最长的增长周期，经济持续低速增长。2007年日本GDP为4.9万亿美元，人均GDP为38500美元。2002年2月，日本外汇储备首次突破1万亿美元大关，是仅次于中国的全球第二大外汇储备国。在第二次世界大战中，日本是战败国。在两极对峙的时代，日本是资本主义阵营的附庸。经过半个多世纪的发展，现在日本已经成了世界多元格局中的重要一员。

    5.中国。经过30年的改革开放，中国的国际地位和综合国力明显增强，尤其是经济发展较快，连续20年以10%的速度增长。2007年，中国国内生产总值突破2.7万亿美元，人均GDP为2052美元。经济效益明显改善，全年规模以上工业企业利润达到2.5万亿元，全国财政收入达到5.1万亿元；粮食产量超过1万亿斤，农民人均纯收入达到4140元；全年进出口总额达到2.17万亿美元，成了仅次于德国的第二出口大国。现在，中国在国际舞台上，发挥着重要作用。
    在多元发展的世界格局中，其主题是和平与发展。我们要紧紧抓住这个战略机遇期，把我们自己的事情做好，进而为世界的和平与发展做出贡献。

    第二次世界大战以后，回应着政治、经济、军事和社会发展对新科学新技术的强烈诉求，人类对基础科学的研究有了一系列新的突破，并陆续产生了一大批主要来源于科学的新技术。进入二十世纪80年代，多种新技术相继出现，形成了一次新的世界性技术革命的浪潮，这就是人们所称的“第四次科技革命”。这是以信息技术、生物技术、空间技术、海洋技术和新材料、新能源技术为主要内容的科学技术革命。它既是人类对科学的自觉应用，同时还孕育着新的更高的技术能力，所以人们又称这是一次知识革命、信息革命和智力革命。
    ——信息技术。信息技术是新技术革命的先导和核心。信息技术也叫信息工程，它包括信息的产生、收集、交换、存储、传输、显示识别、提取控制、加工利用等技术，其中最主要的是传感技术、通讯技术和计算机技术。电子计算机是信息技术的主角，从第一台计算机诞生到现在，电子计算机已先后经历了电子管、晶体管、集成电路、大规模集成电路等四个阶段，现在正迅速向第五代具有人工智能的微电脑发展。目前，一场研制超级计算机和第五代计算机的竞争正在展开，在信息技术领域又掀起了一场以计算机和通讯相结合为标志的新的革命。为此，北美、西欧和日本等发达国家和地区都确立了建立综合业务数字通讯网（SDN)的战略目标。
    ——新材料技术。新材料技术是当代技术革命的物质基础，是新技术革命取得成就的关键突破口，从一定意义上讲，一个国家的材料生产反映着整个国民经济的现代化程度，所以，新材料技术受到所有工业化国家的高度重视。新材料主要包括信息材料、新能源和节能材料、可作为特殊材料使用的高性能结构材料和新型动力材料等。
    ——新能源技术。新能源技术是当代新技术革命的动力和支柱。称其为新能源，是因为这些可利用能源从利用方式和规模上完全不同于过去的水平。这些新能源大都是天然的，可再生的，取之不尽，用之不竭，而且在利用过程中，基本上不存在环境污染，因而在环境保护呼声渐高的当代，该技术倍受青睐。新能源主要包括太阳能、地热能、生物质能、风能和海洋能等。另外，核能在一些国家已得到广泛的应用。随着核能技术的发展，核反应堆和核聚变反应将可能成为未来新能源的主体。但由于经济、环境、政治及技术方面的消极影响，尤其是近几年连续发生的诸如切尔诺贝尔核电站核泄漏、核废料污染所造成的损害，引起很多人对于核能应用的恐惧，故核技术仍期待着重大突破，核废料的处理仍有待于作深一步的研究。
    ——海洋技术。海洋技术就是在海洋环境下进行各种研究、开发的工程技术学科。它主要包括海洋调查、海洋资源开发和海洋空间利用等各种工程技术，以及有关的仪器、设备的研制和使用技术等，涉及到多学科、各领域。海洋技术的特点在于：一是由探索海洋自然规律转向海洋开发，即从了解海洋“有什么”和“为什么”，推进到向海洋“要什么”和“怎么要”；二是由过去传统的海洋开发转向现代海洋开发的阶段，即从原始的、简单的乘舟捕鱼、晒盐的开发，推进到以高度发达的科学技术为基础，以技术密集型的石油开发为中心，全面开发利用海洋的阶段。我国有着几百万平方公里的管理海域和丰富的海洋资源，开发海洋资源是我国经济发展战略的任务之一。海洋技术的发展将会对我国的经济振兴起到强有力的促进作用。
    ——空间技术。空间技术主要涉及空间飞行制导技术、空间开发利用和空间科学研究三个领域，目前已成为一门利用和开发太空的尖端技术，在发展人类文明，推动新技术革命的发展方面起到了划时代的作用。目前大小国家都很重视空间技术的发展，并向宇宙的深度和广度进军。海洋技术和空间技术说到底是在人类面临世界性的资源，如粮食、能源、水资源短缺的情况下，人类为了生存和发展，开始由陆地到海洋、从地球到太空的战略性转移。
    ——生物技术。生物技术也叫生物工程，它是新技术革命的一项关键技术，同信息科学和新材料技术并称为当代三大前沿科学，为整个农业的振兴带来了生机和希望，受到全世界的瞩目。生物技术，简而言之，就是综合利用生物学、化学和工程学的手段，直接或间接地利用生物本身或生物体某些组成部分、某些特殊功能为人类造福的一门综合性科学技术体系。它崛起于二十世纪70年代，现已取得了重要进展，展示出极好的前景，有人预测，21世纪将成为一个生物学世纪。生物技术包括基因工程、酶工程、细胞工程、发酵工程四大技术领域，集投资少、效益大、无污染等优点，在农业、医药、食品、加工、冶金和采油上显露出其特有的优越性。尤其是为农业技术领域，开拓了极为广泛的空间，展示了极为诱人的前景。通过基因工程、细胞工程培育高光效、能固氮、高营养、高抗病虫害、抗逆性强、抗除草剂的作物新品种成为提高单产和经济效益的重要手段。现在已能用无性繁殖、组织培养技术培育多种经济作物和观赏植物，用茎头组织、愈伤组织或原生质球培养技术选育品种，且已有十多种新的超级植物投入大田，如：抗病毒的马铃薯、抗除草剂的棉花、基因水稻等，均产生了较好的经济和社会效益。把豆科类植物的固氮根瘤菌基因移植到其他主要粮食和经济作物中，是当前生物技术在农业方面正在攻关的项目，利用生物技术选育耐寒抗旱、耐盐碱、早熟、高产作物的试验也在研究之中，一旦取得突破性进展，将会给农业带来革命性的变化，困扰农业生产的许多问题将迎刃而解。另外，国外超级巨鼠的试验若取得应用上的成功，将为人类培养“超级鱼”、“超级牛”、“超级羊”，生产更多的肉和奶成为可能，畜牧业和养殖业将会受益匪浅。
    科学技术是第一生产力。随着高新技术的发展，从人们的衣食住行，到民用工用军用品，到整个世界的图景和面貌，都将发生重大的变化。对此，我们要有高度的认识，也要有充分的准备。

    2003年10月，中共中央召开十六届三中全会，审议并通过了《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》，在此《决定》中正式提出了科学发展观。2007年10月，中国共产党召开第十七次全国代表大会，十七大报告的一个重要思想就是深入贯彻落实科学发展观。为了更加深入地贯彻落实科学发展观，十七大报告对科学发展观的历史地位、客观基础、深刻内涵以及深入贯彻落实科学发展观的基本要求，都作了极为深刻的阐述。科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。今天，谈几点学习体会，仅供大家参考。
    一、深刻理解科学发展观的理论内涵
    党中央提出的科学发展观，首先是一种世界观和方法论。我们只有从哲学的高度来理解，才能提高我们学习和落实科学发展观的自觉性和坚定性。
    科学发展观中包含的第一个概念是发展观。发展观既是人们对发展问题的总的看法，又是解决发展问题的总的方法，是关于发展问题的世界观和方法论。科学的发展观是建立在马克思主义世界观方法论基础上的，是我们党创造性地运用马克思主义世界观方法论，说明和解决中国发展问题的最新思想成果。用马克思主义立场、观点、方法认识发展问题，科学地把握发展规律，体现为世界观；用马克思主义立场、观点和方法解决发展问题，科学地推进经济社会发展，体现为方法论。因此，科学发展观是一种哲学，也是一种世界观和方法论。我们必须从哲学的高度来理解科学发展观，否则就白白浪费了它的理论功能。
    那么，作为世界观和方法论的科学发展观，为中国的发展回答了哪些问题呢？我觉得，它主要回答了三个问题：一是什么是发展，二是靠谁发展和为谁发展，三是怎样发展。
    科学发展观深刻揭示了发展的丰富内涵，对“什么是发展”作出了新的科学回答，对中国社会主义现代化的本质内容作出了科学界定。科学发展观总结了我国现代化的成功经验，吸取了世界某些国家片面追求经济增长的教训，强调中国所谋求的发展是以经济建设为中心，经济、政治、文化、社会相协调的发展；是社会主义物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会共同推进的发展;是不断提高人民群众生活水平，最大限度地维护人民群众切身利益的发展;是紧紧把握时代脉搏，紧跟科技进步潮流，积极参与经济全球化，大胆吸收和借鉴人类优秀文明成果的发展;是经济效益、社会效益和生态效益相统一的可持续发展；也是促进人的全面发展的发展。
    科学发展观把坚持以人为本作为核心理念，对“靠谁发展”和“为谁发展”作出了新的科学回答，阐明了社会主义现代化的根本动力和根本宗旨。坚持以人为本，就是要牢固确立人民群众在社会主义现代化建设中的主体地位，把依靠人作为发展的根本前提，把提高人作为发展的根本途径，把尊重人作为发展的根本准则，把为了人作为发展的根本目的。依靠人，就是要看到人民群众是实现发展的根本力量，把发展建立在依靠广大人民群众自力更生、艰苦奋斗的基点之上；提高人，就是要不断提高全体人民的思想道德素质、科学文化素质和健康素质，坚定不移地走科教兴国、人才强国之路，把发展建立在提高劳动者素质的基础上；尊重人，就是要尊重人权包括人的经济、政治、文化权利，尊重人的需求、生命、价值和尊严，尊重劳动，尊重知识、尊重人才、尊重创造；为了人，就是要把人民利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人民群众日益增长的物质文化精神需要，努力实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
    科学发展观强调坚持全面协调可持续发展，对“怎样发展”作出了新的科学回答，为加快推进社会主义现代化指明了前进方向。全面发展，就是要以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化和社会建设，实现经济发展和社会全面进步。协调发展，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化和社会建设的各个环节、各个方面相协调。可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化道路，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
    总之，科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想，我们必须认真学习、贯彻和落实。
    二、科学发展观要解决的主要问题
    科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。进入新世纪新阶段，我国发展呈现一系列新的阶段性特征，主要是：经济实力显著增强，同时生产力水平总体上还不高，自主创新能力还不强，长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变；社会主义市场经济体制初步建立，同时影响发展的体制机制障碍依然存在，改革攻坚面临深层次矛盾和问题；人民生活总体上达到小康水平，同时收入分配差距拉大趋势还未根本扭转，城乡贫困人口和低收入人口还有相当数量，统筹兼顾各方面利益难度加大；协调发展取得显著成绩，同时农业基础薄弱、农村发展滞后的局面尚未改变，缩小城乡、区域发展差距和促进经济社会协调发展任务艰巨；社会主义民主政治不断发展、依法治国基本方略扎实贯彻，同时民主法制建设与扩大人民民主和经济社会发展的要求还不完全适应，政治体制改革需要继续深化；社会主义文化更加繁荣，同时人民精神文化需求日趋旺盛，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，对发展社会主义先进文化提出了更高要求；社会活力显著增强，同时社会结构、社会组织形式、社会利益格局发生深刻变化，社会建设和管理面临诸多新课题；对外开放日益扩大，同时面临的国际竞争日趋激烈，发达国家在经济科技上占优势的压力长期存在，可以预见和难以预见的风险增多，统筹国内发展和对外开放要求更高。因此，科学发展观不仅是一个理论课题，而且是一个实践课题。科学发展观要解决的问题很多，但择其荦荦大者，主要是以下几个问题。
    （一）发展问题
    发展是硬道理。为什么说科学发展观首先要解决发展问题，就是因为，在世界各个国家中我们国家还是发展中国家，我们国家的经济实力还不强，国内还有许多问题要靠发展来解决。
    第一，从人均量上看，我国还不是经济大国。从1978年到2003年的25年间，中国的国内生产总值年均增长9.4%，成为世界上经济增长速度最快的国家。目前，中国经济总量居世界第四，进出口贸易总额居世界第三。如果单从经济总量上看中国可以称得上是一个经济大国，但问题是衡量经济大国的最重要标准是看经济的人均量。由于中国的人口基数大，按人均国内生产总值来计算，1993年中国的经济排位列第125位，2005年仍排在100位。更为明显的是，在粮食产量上，尽管1996年中国粮食产量达到了4900亿公斤，比1984年增加了900亿公斤，但是由于1996年中国人口已从1984年的10亿增加在12.24亿，人均粮食占有量反而比1984年的人均400公斤减少8公斤，降为392公斤。由于中国人口的基数大，所以从人均量上看，我国还不是经济大国，还需要加快发展。
    第二，从世界范围看，我国还是发展中国家。按照国际间确定国家发展水平的分组办法，人均GDP在4500美元以上为发达国家，低于此水平均为发展中国家。根据这种划分，把中国目前的GDP再扩大2~3倍，人均也不过两千多美元，仍不属于发达国家。依照我国的长远发展规划，到2010年将努力使国内生产总值在2000年的基础上再翻一番，即GDP达到2万亿美元，人口控制在14亿。照此算来，那时人均GDP将达到1700美元，距发达国家标准还有较大距离。据专家测算，如果美国年增长率为3%，中国年增长率为8%，那么中国需要68年才能实现人均GDP与美国相当；如果美国增长率为4%，中国增长率为7%，那么中国需要118年才能赶上美国。如果把人均GDP和经济结构的综合年代差理解为中国经济现代化水平与其他国家的年代差距，那么，2001年中国经济现代化水平的国际差距十分显著。2001年中国与美国等7个国家的综合年代差在100年左右，与德国等7个国家在80年左右，与日本等6个国家在50年左右，与葡萄牙等5个国家在30年左右。中国做为发展中国家，更要加快经济发展。
    第三，从国内经济社会发展看，我国社会发展相对滞后。社会发展包括科技、教育、文化、卫生、体育等社会事业的发展，也包括社会就业、社会保障、社会公正、社会秩序、社会管理、社会和谐等，还包括社会结构、社会领域体制和机制完善等。目前,我国对社会事业投入极为短缺。如对教育投入，不但小学、初中、高中、大学投入不足，就是对中科院这样大的科研机构也投入不足。在第九届全国政协第一次会议上，中国科学院研究员朱震刚说：“中国科学院系统现有123个研究所，600多名院士，5万多名科技工作者，这支队伍是一个庞大的人才宝库。但是国家每年几个亿的投入太可怜了，多数研究所拿到的钱仅够发工资，国内搞基础研究的中青年人才都快跑光了！”在医疗保障方面出现了几方面的显著问题：一是社会医疗保障总体水平非常低，但医疗费用居高不下。二是在卫生服务资源投入和供给显著增加的同时，医疗机构的服务效率却逐年下降。三是医疗保障体系的覆盖面大为降低。世界卫生组织在《2000年世界卫生报告》中，把全世界191个国家和地区排名，中国排在第188名。2003年“非典”突袭，幸好发生在大城市，加上政府采取了有效措施。否则，一旦在农村传播，后果不堪设想。
    因此，科学发展观的要义必须是发展，只有发展才能解决以上问题。
    （二）全面协调发展问题
    科学发展观是一个全面协调的发展观。全面协调的发展主要是统筹城乡的发展，统筹区域的发展，统筹社会经济的发展，统筹人与自然的发展，统筹国内发展和对外开放。这也是中央所说的五统筹。由于历史、地理、传统、政策诸多原因，目前我国在这五个方面都存在着这样或那样的不协调问题。
    第一，城乡差距。受二元经济结构的影响，我国城乡居民之间收入水平一直存在着一定差距。自20世纪90年代中期以来，农民的人均纯收入和城市居民的可支配收入的差距逐年扩大，2002年达到1∶3.1，2003年是1∶3.2，2004年则差距更大，成为世界上城乡差距最大的国家之一。
    第二，地区差距。由于地区之间的地理、经济基础、人文的原因，我国东、中、西部地区之间一直都存在着很大的发展差距。改革开放以来，这种差距不断扩大。其中我国西部与东部地区的差距最为明显和悬殊。我国西部地区(陕西、甘肃、宁夏，青海、新疆，四川、重庆、云南、贵州、西藏)10个省(市、自治区)人口2.58亿，与东部沿海地区的广东、上海、浙江、江苏、山东5个省(市)的人口总数差不多，而国内生产总值的差距1980年是1∶1.87，到了1999年拉大到1∶2.77。1999年，西部地区农村居民人均纯收入分别只相当于东部地区的46.96％。2000年我国农村居民人均现金收入2434元，而最高的上海达到5914.9元，最低的贵州只有1136.4元。面对不断扩大的地区差距，有人形容“中国是一个国家四个世界”，上海、广东、北京代表第一世界；沿海发达地区为第二世界；中部的内地城市是第三世界；西部不发达地区为第四世界。
    第三，行业差距。主要是指一些垄断性行业或新兴行业与一般行业之间在工资、奖金、各种补贴和津贴等收入差距越来越大。改革开放初期，我国收入最高的是电力和煤气业，最低的是服务业，前者收入是后者的2.17倍。最近十几年，这种差距又呈现扩大态势。据调查，1990年最高与最低行业人均收入比为1.29∶1，1995年为2.23∶1，到1999年则达到2.55∶1。收入最高的金融保险业与最低的农林业职工年均工资的绝对差距由1978年的456元扩大为1999年7214元，扩大了约15.8倍。农、林、牧、渔业从1990年开始，连续十年来为最低收入行业。这种差距在世界上都是罕见的。
    第四，贫富差距。贫富差距是以上三个差距的集中表现。基尼系数是国际上通用的用来衡量一个国家居民之间收入差异程度的重要指标。其经济含义是：在居民收入中不平均分配的部分占全部居民收入的比重。基尼系数最小等于0，表示居民收入分配绝对平均；最大等于1，表示居民收入分配绝对不平均。联合国有关组织规定：若基尼系数低于0.2表示收入绝对平均；0.2~0.3表示比较平均；0.3~0.4表示相对合理； 0.4~0.5表示收入差距较大；0.5以上表示收入差距悬殊。从基尼系数反映的情况来看，改革开放之前，根据世界银行的统计，1978年城乡合计基尼系数为0.2，从来没有超过0.31的水平；从1992年到1998年，中国的基尼系数从0.376上升到 0.403。中国城乡居民人均收入的基尼系数上升速度过快，根据中国社会科学院的数据，1988年为0.382,1994年为0.434，1996—1997年为0.4577。到2003年，按照清华大学一项研究的估计，认为中国城乡居民人均收人的基尼系数不低于0.5的水平，这应该是不为过的，从趋势上看，还在进一步上升。而据国际劳工组织的统计资料：20世纪90年代，世界上基尼系数最高的10个国家是塞拉利昂 0.629，巴西0.601，危地马拉0.596，南非0.593，巴拉圭 0.591，哥伦比亚0.572，巴拿马0.571，津巴布韦0.568，智利0.565，几内亚比绍0.562。从基尼系数看，中国已经快成为世界上贫富差距最大的国家之一。
    因此，我们必须按照科学发展观的要求，全面协调的发展。
    （三）可持续发展问题
    可持续发展，说到底就是可长期的发展。目前，影响我国可持续发展的瓶颈有以下几个。
    第一，资源问题。资源主要包括石油、矿石、土地和水四个方面。在资源方面我国是一个短缺的国家，我国人均占有石油资源量仅为世界平均水平的1/6；人均矿产资源为1/2；人均水资源为1/4；人均耕地面积为1/3；人均森林面积为1/2；人均草地面积为1/2；即使是资源最丰富的煤炭，人均资源也只有全世界平均水平的1/2。这里仅以石油做以说明。据推算，我国石油资源蕴藏量为910亿吨左右，居于世界前十位。但得到证实的储量极为有限，累计探明石油地质储量只有180亿吨左右，其中，可采量50亿吨。目前，已累计采出20多亿吨，剩余可采量仅为20多亿吨，只够开采15年。80年代我国石油尚能自给自足并有少量出口，90年代以来逐步由出口转为进口。1993年，我国成为石油净进口国。同时，随着经济的迅猛发展，人均收入水平的提高，近年来，我国石油消费量显著增加。近10年来，我国原油消费量以年均5.77%的速度增长，2000年石油总消耗的35%依靠进口石油。2003年中国首次跃升为世界第二大石油消费国，国内原油消费量约2.5亿吨，同比增加10%。其中，进口原油达到了创记录的9112万吨，比2002年激增31%。据预测，2010年我国原油消费量将增至3亿吨，约50%需要进口。资源将成为我国经济发展的制约因素。
    第二，环境问题。现在环境问题日益突出。如我们常见的沙尘暴。2004年3月，一场沙尘暴影响范围波及了11个省区的304个县市，受影响面积约为120多万平方公里，受影响人口约为7000多万人。与我国不远的韩国和日本的一些绿色环保人士，由于生怕沙尘暴劲吹到他们的国家，纷纷想义务到中国来植树造林。有些数学是触目惊心的：目前我国沙漠化土地占国土面积的27%，比世界同类气候区荒漠化的平均水平高出约10个百分点。河北怀来县南马场的沙丘距离天安门仅72公里，而且还在以每年3公里至5公里的速度向南推进。专家警告说，如果不加以治理，50年内沙丘就将达到天安门广场。再如赤潮问题。在渤海某渔港，曾有这么一则故事：一个患了绝症的人临终之时想喝一碗鲜棘头鱼汤，家人寻遍了附近海域竟一无所获。因为这里是有名的赤潮频发区，赤潮发生海水变红，水中严重缺氧，鱼虾几乎死绝。赤潮已成为当今世界的一大灾害，它正日益严重地恶化着海洋环境，危害沿海的旅游业和水产养殖业。近些年来，我国许多海域出现了赤潮。2002年3月，国家海洋局发布的《2001年中国海洋灾害公报》指出，过去一年，我国海洋灾害属中等偏重年份，赤潮、风暴潮等灾害造成的经济损失，相当于海水“卷”走了100亿元人民币。
    第三，污染问题。目前中国的环境污染已经极其严重。大陆每天产生垃圾17857吨，人均每天1.28公斤。至今已有1/3的国土被酸雨污染，主要水系的2/5已成劣五类水。3亿多农村人口喝不到安全水，4亿多城市居民呼吸着严重污染的空气，1500万人因此患上支气管炎和呼吸道癌症。环境污染不仅危及人的健康与生命，而且已经成为可能危及社会稳定的政治性隐患。
    （四）以人为本的问题
    “以人为本”一词，最早是由我国春秋时期齐国名相管仲提出来的。到14—16世纪，西方资产阶段启蒙思想家提出了人文主义、人道主义和人本主义。1848年，马克思在《共产党宣言》中，明确提出了人的全面解放的思想。科学发展观汲取中国古代、西方近代和马克思主义理论的精华，提出了在经济社会发展中以人为本的思想。
    科学发展观为什么提以人为本，而没有提为人民服务，或全心全意为人民服务，主要是因为人和人民不同。人的对应概念是物，民的对应概念是官。以人为本是把人放在第一位，把物放在第二位，突出了人的重要性。
    简单说来，以人为本就是满足人们的需要。按照马斯洛人的需要的理论，人共有四种需要：一是生存需要；二是安全需要；三是发展需要；四是尊重需要。
    科学发展观要求的以人为本，主要包括以下内容，就是在经济发展的基础上，不断提高人民群众物质文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障人权，包括公民的政治、经济、文化权利；就是要不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质；就是要创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的社会环境。
    三、落实科学发展观应树立几种新理念
    落实科学发展观是一项系统工程，有许多工作需要做，但我们首先要按照科学发展观的要求，转变思想观念，树立起几种新理念。
   （一）节能理念
    随着世界经济的快速发展，能源短缺问题日益突出。对这个问题最先进行研究的是罗马俱乐部。罗马俱乐部成立于1968年4月，总部设在意大利罗马，主要创始人是意大利著名实业家、经济学家A•佩切伊和英国科学家A•金。第一任主席是佩切伊，副主席为金。罗马俱乐部把它的成员限制在100人以内，以保持其小规模的、松散的国际组织的特点。该组织的成员大多是世界或各国的知名科学家、实业家、经济学家、社会学家、教育家和政治家。罗马俱乐部主要从事下列3种活动：（1）举办学术会议。每年举行一次全体会议，并经常不定期地举办专题国际学术讨论会或与其他学术团体联合举办国际学术会议。（2）制定并实施“人类困境”研究计划，组织其成员进行系统研究并撰写研究报告。（3）出版研究报告和有关学术著作。罗马俱乐部于1972年发表第一个研究报告《增长的极限》，作了世界性灾难即将来临的预测，设计了“零增长”的对策性方案，在全世界挑起了一场持续至今的大辩论。在罗马俱乐部和各国政府的推动下，各国的资源观念日益增强。如许多国家在建立节能社会、节能企业、节能家庭，个人节能意识也非常强。个人使用的能源主要是四项：电、油、水、纸。他们在电、油、水、纸上都非常节约。
    我们每一位中国人在小学的教科书里都受到过“中国地大物博资源丰富”的教育，这种教育使我们产生了极大的自尊心和自豪感。这是应该的。但实事求是地说，中国资源并不丰富，有些重要资源甚至短缺。在一些资源丰富的国家，公民们都有极强的节能理念。相比之下，我们民族的节能意识非常薄弱，甚至千呼万唤不出来。今天，我们要根据科学发展观的要求树立节能意识，从我做起，从小事做起，从日常生活做起，为我国的经济社会全面协调可持续发展做出贡献。
   （二）环保理念
   随着世界现代化进程的发展，环境问题日益突出出来。从上个世纪60年代，也就是50年前，环境问题就成了国际社会关注的热点问题。早在1962年，卡尔逊就出版了环境科学研究开山之作《寂静的春天》，明确提出了环保问题，这是人类历史上关于环保问题的第一声呐喊。到1972年6月，联合国在瑞典斯德哥尔摩举行了第一次人类环境会议，会议通过了《人类环境宣言》。1992年联合又在巴西里约热内卢举行了第二次人类环境会议，会议通过了《21世纪议程》。这两次会议在国际环境保护方面迈出了有重大意义的有实质性内容的第一步。
   为切实解决环保问题，各国还纷纷成立了绿党。1972年，新西兰成立了第一个绿党。1980年，德国成立了绿党。随后，欧洲有30余个国家先后都成立了绿党。1999年2月，欧洲绿党在巴黎召开会议，有欧洲28个国家30个绿党组织的300名代表与会。宣言要建立绿党国际。
    在以上理论、组织、以及政治力量的推动下，一些发达国家的公民环保观念非常强烈。相比之下，我们的环保理念还很差。就是在这一强一弱的反差下，在中国出现了八十多名韩国游客的“绿色行动”，给中国人上了一堂生动的环保课。2005年十一黄金周第二天，乌鲁木齐市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却有很多垃圾。”这些远道而来的客人自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。此事虽使国人难堪，但也给国人上了生动的一课，它提醒我们保护环境要从我做起，从小事做起，树立环保意识，提高环保水平。
    （三）公平理念
    在我国历史上，每一次农民起义几乎都提出过平均平等的口号。这种平均平等具有很强的封建主义色彩，根本无法实现。建国以后，在计划经济条件下，我国实行了平均主义，大锅饭，笑娼不笑贫。改革开放以后，我国公民收入差距拉大，又出现了笑贫不笑娼的情况。严格说来，这都是不应该的。在今天，我们要树立起科学发展观指导下的公平理念。公平理念包括两层含义：一是人际公平，就是人与人之间的政治、经济、文化、资源公平享受。二是代际公平，就是我们这代人和下一代人在资源享受上的公平。用公平来维护正义。
    （四）和谐理念
    人类社会是一个不断从低级向高级、从对立向和谐的发展过程。在这一过程中，追求建立人人平等、友爱互助、协调有序的和谐社会一直是人类孜孜以求的目标。早在二千多年前，中国和西方就有“大同社会”和“理想国”的构想；早期的空想社会主义者莫尔和康帕内拉分别构思的“乌托邦”和“太阳城”的社会理想模型正是和谐社会的重要体现；进入19世纪，法国的空想社会主义者傅立叶最先提出了“和谐社会”这一概念；在批判地吸收了空想社会主义的一些有益的理论的基础上，马克思设想了“自由人联合体”的未来和谐社会模式。党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，明确提出了建设社会主义和谐社会。我们要根据建设社会主义和谐社会的要求，建构起和谐的理念。和谐的理念主要包括三层和谐：人与人之间的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐。我觉得，和谐社会的理论非常重要。它的延伸就是建立和谐世界。对外部世界来说，近代中国已经为世界尤其是第三世界提供了两种文化。一种是毛泽东式革命的文化，通过革命来造就一个新的国家。一种是邓小平式的发展文化，通过改革开放来建设新的国家。这两种文化在不同时代都具有相当的外在影响力。我觉得，和谐理论将被全世界所接受。
    （五）创新理念
    我觉得，我们今天所说的创新是一个极其宽泛的概念。具体说来，它分为三个层次：第一，创新是一个生活概念。创新首先是一种生活。创新性的生活，就是不断赋予生活以崭新的面貌，就是永远怀着几分新奇、几分幻想去体验生活的真谛，就是永不停止探索者的脚步去不断追求、拼搏和进取，让生活永远像春天那样美好和像诗那样浪漫。第二，创新是一个相对概念。创新既有质的飞跃，也有量的变化；既有大的突破，也有小的改进；既有内容的更新，也有形式的改变。创新不是全然否定、嘎然中断，而是继承、发展和进步。第三，创新是一个超越概念。超越性的创新，就是知人所未知，说人所未说，做人所未做。这里包括知识创新、理论创新、技术创新、管理创新和制度创新等等。当然，这是最高层次的创新，也是最有意义和价值的创新。因此，在创新面前我们不要望洋兴叹，在现实生活中，人人都可以成为创新者，人人也都是创新者。
    （六）人本理念
    人本理念的核心，就是我们的一切工作都是为了人，在这一点上，核心是从物转到人，把为了人做为我们的价值追求。那么，我们在出版工作中，如何贯彻落实以人为本的发展观呢？我觉得，我们的出版工作面对着三种人，一种是作者，一种是读者，一种是编者。对于作者来说，坚持以人为本的科学发展观，就是要充分尊重他们的人格，保护他们的权益，提供优质的服务，从而为他们提供一个发挥聪明才智的天地，赢得全面发展的机会。对于读者来说，坚持以人为本的科学发展观，就是为他们提供精美的精神食粮，不断提高他们的思想道德和科学文化素质，为他们的全面发展铺路架桥。对于编者来说，坚持以人为本的科学发展观，就是不断提高他们的物质文化生活水平和健康水平，不断提高他们的思想道德和科学文化素质，并创造一个风调雨顺的工作环境，为他们的全面发展提供一个广阔的平台。总之，只有把作者、读者和编者的全面发展作为主体、前提、动力和目的，我们才是在出版工作中贯彻落实了以人为本的科学发展观。

 
尊敬的各位朋友、各位同仁：
    大家上午好！
    今天，我们吉林人民出版社2008年教辅图书研讨会在这里召开，这是我社2008年整个工作中的一项重要工作。在座的各位朋友们，在百忙之中，不远千山万水，拨冗前来参加，这是对我们莫大的关心、支持和厚爱。在此，我代表吉林人民出版社的领导班子和全体编职员工，对大家的光临，表示热烈的欢迎！
    教辅图书在我社整个图书结构中，是一个重要的板块。大家都知道，教辅图书门槛低，风险大，利润薄，竞争激烈，在市场上可以说是一片红海。但是，几年来，我们吉林人民出版社的教辅图书在市场上站住了脚跟，赢得了读者，收到了很好的社会效益和经济效益。这里的原因固然是多重多种的，但其中最重要的一条，就是在座的150多位朋友们的大力支持。可以说，是通过你们的辛勤劳动，才把我社的教辅图书送往大江南北、千家万户。在这里，我要向在座的各位朋友们对我们多年的大力支持，致以深深的谢意！
    我觉得，今年以来，出版业的生存环境正在发生着深刻的变化。具体说来，目前出版业正面临着5个问题：一是纸张涨价的问题，二是教材国家购买的问题，三是居民生活消费指数上扬的问题，四是各省市的出版发行集团积极改制上市的问题，五是国家对民营工作室政策放宽的问题。这些问题构成了对出版业的严峻挑战。在这次挑战中，教辅图书首当其冲。今年以来，我们就深深感受到了出版教辅图书的巨大压力。越是在这个时候，我们越是想念各位朋友；越是在这个时候，我们越是希望各位朋友们给我们更多的帮助。当然，在商场上，帮助不是无偿的。我们最大的愿望是：诚信第一，业务第二，社店合作，实现双赢！
    今天的研讨会，既要研究我社教辅图书的选题、装帧、印制以及定价问题，更要研究我社教辅图书的发行模式问题。我们初步设想，今年我社教辅图书的发行模式将发生重大变化。变化的根本目的，就是要多发货，少退货，多回款，少欠账，彻底打破教辅图书恶性循环的问题。这种追求看似简单，真正实现目的并不容易。这就需要我们大家坐下来，群策群力，集思广益，依靠我们的共同努力才能实现。
    由于时间关系，我就不多讲了。我最后要说的是，长春是一座美丽的城市，现在虽然既没有皑皑白雪也没有茵茵绿地，但长春人民是热情的，吉林人民出版社的朋友们是好客的。我亲自做这次会议的后勤部长，做好方方面面的服务性工作，保证大家在长春期间，工作顺利，身体健康，处处开心！
    谢谢大家！

    何谓文化，这是一个非常难以做答的问题。简言之，文化就是人类的内在精神和这种内在精神的外在体现。在漫长的历史长河中，世界上的各个民族、各个地区或各个国家，都创造出了风格独具、光辉灿烂的文化。而且各种文化互相交流、彼此融合、竞相发展，使得世界文化这个百花园更加绚丽多姿。时至今日，无论走到世界的哪一个角落，我们都会时时处处感受到文化的力量和魅力。
    文化一经产生，就成了人类生存和发展的“价值客体”。因此，一切后来人都非常珍视已有的文化、研读已有的文化，并从已有的文化中汲取前进的动力。尤其是历史发展到今天，文化更成了国际竞争的软实力。所以，各个民族、各个地区和各个国家都把继承和宏扬本国的文化传统、了解和学习他国的文化优长，提上了重要的议事日程。
    大概正是由于这个缘故，近几年来，出版界不失时机地推出了一大批文化类图书。不过，认真检视这些图书，它们大致可以分为两类：一类是学术性的文化类图书，一类是趣味性的文化类图书。前者沿着正史的路子走来，正襟危坐，高头讲章，令普通读者望而生畏；后者走的则是一条趣味性的路子，幽默诙谐，浅显易懂，但却满足不了广大读者的阅读期待。可以说，世界文化史的研究以及相关图书的出版，现在已经到了需要另辟蹊径的时候了。
    基于以上认识，我们策划、编写和出版了这套《图说世界文化》丛书。编写这套丛书的指导思想是：高端低做，做出可读性和趣味性；低端精做，做出知识性和实用性；在高端低做和低端精做的有机机结合中，将林林总总、气象万千、多姿多彩的世界文化展现在读者面前。
    具体说来，《图说世界文化》丛书共包括10本。它们分别是：《图说世界思想文化》、《图说世界科技文化》、《图说世界建筑文化》、《图说世界宗教文化》、《图说世界风俗文化》、《图说世界地理文化》、《图说世界艺术文化》、《图说世界战争文化》、《图说世界饮食文化》和《图说世界文学》。每本书虽然内容不同，但它们均按历史发展脉络、聚焦历史横剖面的方式进行叙述。例如：《图说世界思想文化》卷，从泰勒斯的智慧大脑写到罗尔斯揭橥的正义旗帜；《图说世界建筑文化》卷，从千古之谜的金字塔写到美国的空中地标帝国大厦；《图说世界风俗文化》卷，从世界各地火爆热烈的节日活动写到世界各民族各具特色的社交礼仪；《图说世界战争文化》卷，从古埃及的冷兵器征战写到美伊之间的现代化战争；《图说世界饮食文化》卷，从人类早期的茹毛饮血写到现代人的饕餮盛宴；等等。全书脉络清晰，重点突出，文图并茂，赏心悦目，以其独特的面貌出版面世。
    我们深知，作为作者和出版者，要有舍我其谁的精神，用身体做围栏，保护和传播人类的优秀文化；要有营养师的精神，用自己的聪明才智，为读者提供精美的精神食粮。在本书编写和出版的过程中，我们虽然已经做到沐手静心、字斟句酌、通体打磨了，但可能还有不当之处，敬请广大读者批评指正。

    最近，吉林人民出版社将近几年来编辑、作者、读者在各种报刊杂志上发表的评论吉人版图书的部分文章，收集整理成册，名曰《吉人版图书评论集》，就要付梓印制了。这是一件大好事。它既是对我社已出版图书的一次反思，也是对我社编辑队伍的一次检阅，更是对我社未来出版工作的一次探索。它的出版，必将对我社图书整体水平的提高起到积极的推动作用。
    在某种意义上说，图书是对象化的东西，是编辑人员的文化素质、审美情趣、价值追求和社会责任的抒发和谱写。换句话说，编辑人员的理论素养、文化素养和艺术素养的高与低直接决定着图书的优与劣。我社一代又一代的编辑人员，以忘我的工作精神和不竭的创新能力，将其胸中锦绣、宇宙关怀、民族追求和人类梦想，全部倾注进了编辑工作中，为我社打造出了一批又一批社会效益和经济效益俱佳的图书，在全国产生了广泛的影响。以《四库全书荟要》、《二十六史》、《中华传世文选》、《六十种曲评注》、《中国文学史话》、《楚辞源流选集》和《美国思想史》为代表的文史类图书，一出版即轰动全国，走俏市场，深受读者青睐。以《中华人民共和国法律全书》、《法律辞海》、《中国民法史》、《WTO法律实务丛书》为代表的法律类图书，阐释权威，实用性强，深得相关读者的赞许。以《中国共产党优良作风鉴览》、《党魂》、《邓小平社会主义民主论》、《周恩来生平》、《人文译丛》为代表的政治类图书，弘扬主旋律，突出前沿性，社会效益和经济效益俱佳。以《世界经济畅销书系》、《创想丛书》、《走向成功书系》、《实用经济书系》为代表的经济类图书，观点新颖，运思独特，已经家喻户晓，人人皆知。以《21世纪100个科学难题》、《剑桥战争史》、《绿色经典文库》、《支点丛书》为代表的公众理解科学类图书，集科学性、知识性和趣味性于一体，颇为商家看重，并得到广大读者欢迎。以《大雪无痕》、《书香门第》、《远离罪恶》、《大龙邮票》、《抗日战争》为代表的影视小说，异军突起，表现卓越，轰动全国。以《心灵鸡汤》、《中小学生诵读诗文丛书》、《智慧日记》、《成功是一种态度》、《科学是……》为代表的青少年读物类图书，内容健康，格调高雅，通俗易懂，早已成了广大青少年的良师益友。以《阅读黑马》、《巧背古诗文》、《中学生基础知识手册》为代表的教辅类图书，一版再版，热销不衰。以《二十六史大辞典》、《当代西方学术新词典》为代表的字典、词典类图书，也已形成强大阵容，露出头角。精品图书带来了较好的社会效益和经济效益。几年来，我社有三部图书获全国“五个一”工程奖，有三部图书获国家图书奖，有四部图书获中国图书奖，有100余种图书分别获省政府优秀图书奖、长白山优秀图书奖和北方十五省优秀图书奖。年发行码洋12亿元，出版利润达1300万元。作为一名员工，我看到我社图书的数量和质量、社会效益和经济效益、奖杯和奖牌、鲜花和笑语，感到由衷的高兴和自豪。
    近几年来，在研究企业发展战略过程中，许多理论工作者和企业工作者都纷纷把目光聚焦在企业核心竞争力问题上。这确实是一个非常值得研究和关注的问题。有人认为，企业的核心竞争力是人才和人才的创新能力；也有人认为，是产品和产品的更新速度；亦有人认为，是管理和管理的理念和体制；还有人认为，是市场和市场的开拓能力；等等。大家对企业核心竞争力的众说纷纭和见仁见智，正说明它内容本身的纷繁复杂和丰富多彩。那么，作为一种文化产业的出版社的核心竞争力是什么呢?我个人认为，是编辑和编辑的创新能力。试想，如果没有编辑和编辑的创新能力，出版社还能有图书、市场、效益和品牌可言吗?近些年来，我社之所以取得了一些成绩，就是因为我社有一支梯队结构合理、薪尽火传、富有创新能力的编辑队伍。远的不说，就拿和我一起工作过的同志来说吧。在他们当中，有刘树炎、付烈臣、庞大衡、陈葵光等一批老编辑，有李彦珍、贾淑文、张立华、谷艳秋、吴兰萍、范中华、李艳萍、杨晓红等一批中年编辑，有崔文辉、郭美英、刘士琳、刘文辉、潘丽丽、王平等一批青年编辑。正因为在我社的编辑队伍中代有人才、各领风骚，而且他们任劳任怨、无怨无悔，才如同劲风一般鼓荡起了我社前进的风帆。说句实在话，一提起我社的编辑们，我的心中就有一种特殊的况味。编辑工作是辛苦的，每当我看到他们绞尽脑汁打磨选题、看到他们只身单影出差组稿、看到他们焚膏继晷加工文字、看到他们援笔挥毫宣传图书的时候，总是对他们的敬业精神肃然起敬并钦佩不已。编辑工作是创获的，每当我看到他们提出一个精彩选题、看到他们出版一本精品图书、看到他们发表一篇图书评论、看到他们获得一个奖项的时候，总是对他们的创获由衷地高兴和喝彩。编辑工作更是令人敬佩的，我愿借此机会，将我最欣赏的三句话——“工作是快乐的”，“创新是美妙的”，“奉献是幸福的”——献给编辑同志们，以作为我对他们的赞美与慰勉。
    书评是一种最普通最常见的编辑应用文。一般说来，书评从内容和形式上区分，主要有以下几种。第一种是介绍类书评。它是用简练的文字、简短的篇幅去介绍图书的内容、特点、价值和读者对象。这种介绍，远比“新书预告”和“书讯”等要具体得多。既然是书评，就要在介绍的基础上给予一定的分析和评价。第二种是研究类书评。这类书评的主要作用是对图书作全面的剖析、研究和评议，而介绍图书则退居于次要地位。第三种是综述类书评。它并不限于对一本书或一本书的某些内容作具体评论，而是汇集一类书、或一套丛书、或一批系列书、或某个人和某个学派的全部著作，进行综合研究评价。第四种是比较类书评。它是在评介一系列图书的同时，分析、比较各种版本的异同、特点和优劣。如果说综述类书评是从纵向进行论述和比较的话，那么比较类书评则是从横向进行研究和评介。第五种是检验类书评。它主要是检验图书在出版过程中存在的问题，为重版或淘汰某些图书作准备，为提高图书质量提供可靠的依据，对出版界起到知照和提醒的作用。无论哪一种书评，都能起到评论和宣传图书的作用。本书中所收集的书评，虽然长篇短制不一，风格体例各异，但都对我社出版的图书进行了深刻的审视与感悟和热情的评论与宣传，对于宣传我社的图书和打造我社的品牌起到了积极的作用。例如，于二辉同志在评论《激情真言丛书》的《无奈与兴奋之间》一文中写道：“为何定位‘激情真言’而不用其他贯题呢?我有自己的用意。我是在作品中结识并青睐他们的：亦然的感悟深情深邃，罗西的短吟新奇新潮；麦琪的低语温柔温馨，栖云的妙笔点俗成雅；徐国静的哲思精确精美，方英文的幽默入情入理；周德东的独白亦真亦幻，王书春的倾诉如火如荼；看詹(氵蒙)的随笔让人珍惜和回味生活，读高红十的散文使人执着并诗化人生……尽管10位青年作者风格各异，但作品所表达的抒发的却是共同的思想：激情与爱情贯穿始末，真语和箴言构筑全篇；昂扬的情绪，奔放的文采，洒脱的笔触，逆向的思维，言辞精辟，妙语连珠，每一篇都可称得上是人类思想进步的又一个阶梯。激情出真言，我认为。”阅读这篇书评，谁能不为《激情真言丛书》怦然心动呢?再如，孙琰先生在评论《爱新觉罗家族全书》的《煊赫的家族辉煌的历史》一文中，对10卷本的《爱新觉罗家族全书》中的每一卷内容都作了详细的介绍，并在最后指出：“本书的研究成果多是在根据最新鲜、第一手资料的基础上完成的，学术水平堪称上乘。”这便对广大读者充分认识该书的价值起到了入门向导的作用。总之，该书中的每一篇书评，都凝结着作者的心血与汗水，都给读者点燃了引路的荧荧灯火，也都为我社图书的上市起到了开道锣鼓的作用。因此，此书的出版，可圈可点，可喜可贺。
    吉林人民出版社的事业，是吉林人民出版社全体编职员工的共同的事业。让我们携起手来，众志成城，去赢得吉林人民出版社新一轮的辉煌!

尊敬的各位女士、尊敬的姐妹们：
    大家晚上好！
    今天是三八妇女节，我们吉林人民出版社在岗在编的56名女士欢聚一堂，共渡佳节，可谓是：花满三八春意闹，瑞凝长春喜事连。在此，我代表吉林人民出版社党委和社委，向在座的各位女士们致以节目的祝福，祝福各位：事业有成服务社会，家庭幸福奉献和谐，身体健康玉树临风。
    众所周知，三八妇女节是为了纪念各国劳动妇女为争取和平民主、妇女解放而斗争的节日。1909年3月8日，美国芝加哥女工为争取自由平等而举行规模巨大的罢工和示威游行，得到了广大劳动妇女的热烈响应。1910年8月，在哥本哈根召开的第二次国际社会主义妇女代表会议上，领导会议的德国革命家蔡特金向大会建议，以每年3月8日为世界妇女的斗争日，得到一致拥护。1924年，中国共产党在广州召开了第一次“三•八”节纪念大会。1949年，我国中央人民政府作出决定，将3月8日定为妇女节。1977年12月，联合国将3月8日正式订为妇女节。经过一个多世纪的努力和斗争，现在全世界的妇女地位有了很大的改善，并在许多领域里起到了半边天的作用。我们今天坐在这里，就是纪念这个具有重大意义的节日。
    恩格斯曾经说过：“一个社会的妇女解放程度，是一个社会进步的重要标尺。”毛泽东主席也曾经过说：“中国的妇女是一种伟大的人力资源，必须要发掘这种资源，为了一个伟大的社会主义国家而奋斗……”的确，在历史长河中，帼国不让须眉，广大妇女为历史的发展做出了积极的贡献。从古希腊神话中的智慧女神雅典娜到中国古代的黄道婆；从向暴风雨呐喊的勇士蔡特金到中华民国的开国夫人宋庆龄；从法国为自由而战的贞德到为新中国诞生而抛头颅洒热血的杨开慧；从曾两次获得诺贝尔奖的居理夫人到身残志坚发奋读书的张海迪。这些数不胜数、无穷无尽的英雄人物，充分展现了广大劳动妇女的巨大能量和无穷魅力。面对着她们，我们会肃然起敬，情不自禁的讴歌，女性，伟大的女性，没有女性就没有历史和未来！
    远的我们不去细说，就说说我们吉林人民出版社的女同胞们吧。在编辑工作中，你们奉献出了青春和热血；在发行工作中，你们踏遍了祖国的千山万水；在运动场上，有你们雄姿英发的身影；在歌咏比赛中，有你们铿锵有力的歌喉……总之，在人民社的整个工作中，你们不但顶起了半边天，而且使整个天空都多姿多彩。讲到这里，我要向在座的各位女士们，致以深深的谢忱和敬意。
    时代在发展，历史在前进。现在，我们全国正面临着落实科学发展观、建设小康社会的新任务；我们吉林人民出版社正面临着图书转向、把事业做大做强的新挑战。因此，我希望在座的各位女士们，要进一步树立“自尊、自信、自立、自强”的精神，在新形势和新任务面前，坚持解放思想、实事求是，以与时俱进的思想观念和奋发有为的精神状态，敢于创新，开拓进取，在建设社会主义现代化的洪波巨澜中，做出我们的贡献，留下我们的英名。
    最后，让我们一起怀着万分崇敬的情和感恩的心，祝福天下所有的母亲、姐妹、妻子和女儿们，美丽多姿，幸福安康！

在三八妇女节上致词

    有一次，北京电视台《炎黄春秋》节目组的韩先生采访我，在采访中向我问道：“您崇拜哪些英雄？”实事求是地说，我是一个英雄崇拜者，一直崇拜着许许多多的英雄。因此，我就脱口回答道：“我崇拜快马弯刀、所向披靡的成吉思汗，崇拜才情恣意、驰骋文坛的梁启超，崇拜不怕天不怕地不怕人不怕鬼、敢于调动三山五岳倒转长江黄河的毛泽东……”不管我所崇拜的英雄别人是否认可，但韩先生提出的问题却在我的脑际里久久萦回。
    翻开历史长卷，我们就会清楚地看到，人类从童年时期起直至成长发展到今天，在骨子里一直有着一种挥之不去的英雄崇拜情结。那么，人类为什么会崇拜英雄呢？除却盲目崇拜外，就是因为人类对英雄有着一种价值上的认可：英雄是伟大人格的代表，是时代精神的凝冻，是自我完善的象征。人类崇拜英雄是自尊、自强、自我鞭策、自我神圣的心灵历程，是想借用英雄的力量，来扩充自己的人格，来开发自身所具有的英雄潜质，从而使自己也成为英雄。因此，崇拜英雄者，是站着学习英雄；而当今的追星族和粉丝之辈，则是跪着羡慕英雄。前者可以成为高山上的巨人，而后者则永远是跪在洼地里的矬子。
    每当闲暇时，我总是闭上眼睛，把我所崇拜的英雄数一数，排一排。那些古今中外的英雄人物，几乎每个人物对我的成长都产生过这样或那样的影响，我永远对他们怀有深深的敬意。但在我的生命底色中，影响最大的还是我童年时期崇拜的英雄，也就是我崇拜的第一个英雄。这个英雄不是别人，就是蒙古族英雄史诗中的主人公——江格尔！
    世界上的许多民族都有自己的英雄史诗。如同藏族有《格萨尔》、柯尔克孜族有《玛纳斯》、满族有《乌布西奔妈妈》一样，蒙古族的英雄史诗是《江格尔》。《江格尔》所描述的故事发生在西域的苍茫大地上，其中出现的阿尔泰山、白头山、额尔齐斯河、奎屯河等，都是我们今天非常熟悉的地方。正像高尔基所说：“从远古时代起，民谣就是不断地和奇特地伴随着历史。”《江格尔》确实保留了中国古代西域的历史的某些痕迹。她的语言是活的土尔扈特蒙古语，其中还夹杂着不少古今西域各民族的词汇，如维吾尔、哈萨克、布鲁特等族的词汇。《江格尔》讲述的是蒙古人民的英雄江格尔和他所创立的理想国宝木巴的故事。它篇幅很长，而到底有多长，众说纷纭，莫衷一是。过去在民间流传着这样一种说法，谁要将《江格尔》唱完，谁就会立刻死掉。因为没有一个人能把全部《江格尔》学会，也没有一个人能将全部《江格尔》唱完。据记载，能演唱70回《江格尔》的艺人就已经被称为“史诗的口袋”了。由此可见，《江格尔》的确是世界上罕见的长篇史诗。以前，《江格尔》没有文本，仅以口碑的形式世代相传。近些年来，它已被整理成了文本，并以蒙文、汉文和俄文等几种语言文字出版面世，受到了广大读者的欢迎。   
    我小的时候，还看不到有关《江格尔》的图书，但经常有江格尔奇（演唱《江格尔》的艺人）到我所居住的村庄来演唱《江格尔》。江格尔奇来到村庄后，一般都由生产队接待，晚上在队部里演出，一连演出五六个晚上。当时，没有网络，没有电视，没有广播，就连图书报纸都很难看到，不仅物质贫穷，文化也极其匮乏。因此，每当江格尔奇来演唱时，全村的男女老少就象过大年一样，喜气洋洋地前来观看，把一个生产队部挤得水泄不通。我虽然是一个百分之五十的蒙古人，对蒙语也只能听懂一半。但每到这时，我总是和小伙伴们一起，趴在地上，从大人的腿空中穿过，挤到最前面，近距离地观看演唱。江格尔奇不着戏装，也不化妆，仅是操着一把高杆的三弦琴，边弹边唱。但他那浑厚的声音、流畅的语言、浪漫的夸张和恢宏的想象，将蒙古族的英雄江格尔、宝木巴理想国和江格尔为捍卫理想国而进行的英勇斗争，演唱得栩栩如生，活龙活现，令人难以忘怀。
    对于江格尔，江格尔奇如此演唱道：“江格尔是尊宝的化身、荣耀的圣人。有了江格尔，受伤的人能恢复健壮，死去的人能复活再生。跟他走，好像生活在33层天上。”
    对于宝木巴理想国，江格尔奇如此描绘道：“没有衰败，没有死亡，一切万古常青，那里的人们永远像25岁的青年那样健壮，在宝木巴，寒冬像春天一样温暖，炎夏像秋天一样凉爽。孤独的人来到宝木巴，就能人丁兴旺；贫穷的人来到宝木巴，就能富庶隆昌。在宝木巴地方，人们的财富均衡了，贫富的界线消亡了。”
    对于江格尔为捍卫理想国而进行的英雄斗争，江格尔奇讲了许许多多惊心动魄的故事。其中，“江格尔大战浩尔图小妖”一节，最为精彩绝伦。江格尔奇演唱道：“江格尔同浩尔图小妖，拼搏了整整14天后，惯于征战拼搏的江格尔，突然以万钧劲力的扳子，对准小妖的纤纤细腿，连续发了82次猛击，把小妖摔倒在地上，用钢铁般的巨臂按住小妖，顺手抽出阴阳双刃宝刀砍下去。宝刀本是削铁如泥，砍刺多少妖魔从不损刃。如今好象遇到石岩，宝刀只是弹起后在手中颤动，小妖却安详地说：‘你虽然是宝木巴之乡的理想，但时不过3个月，让你永远成为宝木巴的虚幻！’小妖又跳起来，像秃鹫和猛虎一般向江格尔扑去。机智勇猛的江格尔，捉住小妖的双手，连连发扳3000次，从背后侧扳4000次，猛击其天灵盖10000次。当曙光初发时，江格尔举起小妖细瞧，在他气喘喘的胸部，有个针眼般的地方闪闪发光。江格尔抽出左胯上的匕首，顺那小孔刺入左肋，又猛地转向右肋处，毅然剜出其心脏时，突然那心上喷出三股烈火，团团裹住了江格尔。江格尔急呼众神灵，顿时暴雨从天降，霎时灭了魔火。”这就是江格尔的一次战斗，这就是神勇无比的江格尔。
    就这样，我逐渐地熟悉了江格尔，并逐渐地崇拜上了江格尔。在我幼小的心灵里，我曾不止一次地幻想，我也要象江格尔那样：尝尽百草，精通医术，为同胞们解除病痛；浑身是胆，力能拔山，为社会扫除不平；骑着骏马，踏着歌声，和一位美丽的姑娘信步在山花浪漫的草原上……这些童年时期英雄崇拜的幻想，是我人生喝下的第一杯文化琼浆，它早已变成了殷红的血液，直到今天还在我的动脉中哗哗流淌。
    西方有一句著名的格言：“你崇拜什么样的人，你将来就可能成为什么样的人。”如果我们赞同这句话，那就多多崇拜英雄吧。

    过去的几十年里，我在一个县的教育局做过5年的教育管理工作，在一所大学做过10年的历史教学和研究工作，在一家出版社做过10年的出版经营工作。毫无疑问，从工作经历来看，我与理论研究和哲学批判有着辽阔的距离。且加之，作为一个蒙古族汉子，四肢发达，大脑平滑，更不长于上下求索敲钟问响。只不过出于学习的目的，更主要是由于工作的需要，近些年来，我撰写了100余篇、有关各方面的、带有一点理论性质的文章，并发表在各种图书、杂志、报纸和其他媒体上。实事求是地说，撰写这些文章是副业，当然也是主业之外的收获了。

    最近，应一家出版社之邀，准备编辑出版一部个人的中国近代史研究文集。在翻箱倒箧收集整理史学文章的过程中，我发现了自己以前写过的一些理论文章。说句实在话，这些文章写完发过我已经忘记了。可能是敝帚自珍吧，今天再读这些理论文章，仍有几分自豪感。它们虽然没有天才的成分，但却有探索的足迹；虽然没有宏论滔滔的气势，但却有娓娓道来的执著；虽然没有启发过别人，但却感动过我自己。因此，索性从115篇文章中选出50篇，集成了这本小册子。编完以后，我自己都忍俊不禁，本来是想搞专业的东西，结果副业的东西又跑到前边来了。

    按照近些年来我思维触角涉及的领域，全书共分为5篇，即理论篇、文化篇、出版篇、史学篇和事件篇。每篇收入10篇文章，全书共收入50篇文章。其中，每篇文章都不是专业研究的作品，而是理论思考的记录。例如，史学篇收入的并不是史学论文，而是有关史学研究的理论思考。事件篇也不是对事件的具体记叙，而是力求透过现象看本质。当然，有些文章理论色彩并不强，但却包含着本人的理论思考。这本小册子名为《我思我在》，似乎有些故弄玄虚。其实不然。把“我思我在”作为一个哲学命题来理解，一直存有争论。但如果把它作为一个生活经验来理解，却不失为一种人生智慧。我在思想，说明我存在，我还活着，一个人只要活着，他就在思想，并按着所思所想去行动。本书中的所思，是我想的记录；所在，是我行的足迹。故本书名为《我思我在》。

    本书所收入的文章，大都写在近十年间，有些思想、观点、资料和语言已经落伍。但这次结集出版，并未做任何改动，一仍其旧，因为我思我在已经成为历史，历史无法改写。

    无论如何，文化使我们存在，哲学让我们思考，理论指导我们行动。故：我思我在！